从安康回来两周了，也已经写了文章做了完结，安康的种种印象，尤其是温润的青山绿水依然常常会在脑海中萦绕，有意思的缘份。
跟大哥说起安康，他给我推荐了安康人——袁凌。了解了一下此人，对安康，尤其是对汉江的了解和认识更多了。看了他的演讲和了解了一下他的书籍，好感再增。人和人最大的不同是思想的高下、境界的高下，对于体制和体制内外有了更深的体悟和理解。
每个组织都有它的生命周期：开创期、成长期、正规化、衰退期。对一个组织来讲，制度初期也往往是创新的，更人性化的，但是随着组织周期的发展、社会的进展，组织制度就会滞后，这个时候就需要新的制度的出现。
改良已经不能满足发展的需要了，到了改革的时候了。大的如朝代的更替、政权的变更，之下的国家的各个部门，企事业单位。在同一个政权范围内，组织和制度的生命周期一脉相承、大同小异。
个体与制度的关系，起初是大部分人受益和适应的，当大部分人不适应和不满意时，也就意味着组织制度来到的生命周期的后期了。
用国内的教育制度，即学校教育制度举个例子，现代学制是在1904年清政府所颁布，继承的日本的学制。一百多年过去了，切身感受到已经越来越不符合当下社会发展和人性的需求。可能全球范围内，大都如此。
体制教育培养出来的学生整体已无法与社会接轨，在校期间学生学的不开心、厌学辍学严重到放弃生命，老师教的不开心没有成就感，家长付出巨大的精力财力，换来的只能是望洋兴叹、怨声载道。越来越多的学生辍学或者干脆不进入体制内，寻求其他的受教育方式。
比起教育体制在庞大的组织内部改革，新的体制在小的组织中出现，进而发展壮大似乎更容易。就如钱志龙老师的教育理想、教育理念和教育实践。
作为个体，就不能再寄希望于已到生命周期末端的制度了，要自己为自己的发展负责了。面临新的挑战和不确定必然是需要付出更大的心力，这个时候更要行稳心定。
人的性向或叫秉性是不一样的，有些人的性向可能会经常把自己置身于挑战和不确定之中，这也是不好左右的。
不确定的时代，自己为自己负责，在鸡血和躺平之间，找到属于自己的一叶自在轻舟。
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