这几天我有些心神不定，坐立不安，莫名的有些烦恼，什么事情也不想做拿起桌上的书，没看几眼就看不下去了，上网也没有兴趣。总之，干什么也提不起劲？
我想很多人都有这样的时候。那为什么人会烦恼呢？我们又应该如何看待烦恼呢？
心理学上有一个实验叫刀疤实验。实验是这样的。
我们找来一些年轻人，告诉他们，我们要做一个实验。
做什么实验呢？我们会请化妆师，在他们脸上画一道刀疤，很吓人的一道刀疤，然后让他们走到大街上，观察那些看到他刀疤的人分别是什么反应，并记录下来。希望他们能够积极配合。
这些年轻人说，好，有意思。
然后请化妆师在他们脸上划上了一道大的刀疤，画完这个刀疤以后，一照镜子，哇，好吓人，这个刀疤真吓人。
在准备出发之前，化妆师突然过来说，别着急，我再帮你能补两下。在这个补的过程当中，实际上是把这个刀疤擦掉了，就是没有了。
然而化妆师却告诉他们，说把那个刀疤抹平了，说这下更逼真了。但是不让他们照镜子，就让他们出门去。
这意味着什么呢？他们以为自己脸上有刀疤，但其实上已经没有了。
等这些人从街上逛了一圈回来以后，让他们分别写报告来描述一下，别人看到自己时候是什么反应。
让我们想象不到的是，他们一个个描述得绘声绘色。有人说，他一出门就吓着了一个人，那个人盯着他看了半天。还有人说，有些人看见他有些不好意思，看了他一下，然后眼睛又往下看。
他们描述出了大量的状况，似乎人们都在回避他们的刀疤，似乎人们都在做出各种各样的反应。
然而他们不知道的是，他们脸上根本什么都没有。你说有多好笑。
从这个实验我们可以得知，我们的烦恼是从哪里来的？
我们在生活中有大量的烦恼，领导怎么最近对我这么冷淡？上次吃饭他为什么没有叫我？他今天为什么以那样的眼神看我，是不是我哪些地方做得不到位？我打电话他为什么不接？他为什么只发朋友圈，不回我的评论？等等。
诸如此类的烦恼，细细想来，都是来自于我猜的，我看的，我觉的，他那眼神就是不对。
各式各样的东西给我们徒增了烦恼，带来了大量的恐惧、担忧和愤怒。
这些情绪从哪里来的？假的，这都是我们大脑产生的大量的误报，就是幻觉。
所以，佛陀告诉我们，我们生活在一个由各种幻觉组成的世界里。
正因为有了这样或那样的幻觉，我们才会产生大量的情绪，才会烦躁，才会不安。这些烦恼都是庸人自扰之，都是徒增烦恼。
那么什么情况是幻觉？这个幻觉到底是真还是假？这个真假到底应该如何界定？
我们界定真假，可以选择这样一个条件：就是它是否对你真的有利。
拿这个条件来看，这种感觉对你是真的有利，还是对你无效，你就能够知道这是真的还是假的。
有人会说，你说的这个说法叫作看淡，那个并不是说它是假的，只是把一些感觉看淡了，但实际上，那个并不是幻觉。
我们都有这样的体会，就是当我们遇到了烦恼时，所要做的事情不是要排斥烦恼，而是想把烦恼干掉，做到我不要烦。
事实上，想要去掉烦恼真的不容易。我们能够做到的，是感受那个烦恼，体会那个烦恼，与那个烦恼和谐相处。
这时你会发现，烦恼虽然还在，但你的心却安定下来了，这就是静坐禅修的一种感觉。
而这种感受带给我们的体验就是我们会发现，原来之前被幻觉所控制，就是不能够如实地面对这些真相，反而被那个感觉所控制，所以才会觉得心烦意乱。
当我们用心理学、用进化论的角度看到这一切时，我们才发现，原来自己是那么肤浅，原来自己是以假乱真。
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