第一个三十年已经过去了。
三十岁的时候，回顾自己的前三十年，普通人的小半生轨迹清晰明了简洁得没有任何亮点，平凡如沙粒，更多的是被动的，懵懂的，甚至是茫然的。随着人潮大流中前行，甚至都没有停下来思索自己的人生方向，只是面容模糊的去适应遇到的一切。这些年，社会一直提倡做自己，可是这个做自己的前提是，更了解自己，对自己有清晰的认知，找到自己，才能做自己。
而在日复一日里，早就忘了本来的样子。我们有很多的身份和角色，但是抛开这些之后，还剩下的什么是真正的自己？
当我在三十岁，看着触目惊心的三十而立，才开始思索自己。
这真是个庞大有茫然的课题。
这是年龄带来的焦虑，也是成长的课题。
一直以来，我和这个世界的关系一直是我被动的去适应他，我就练就一身揉扁搓圆的本事让自己更好的朝着大流走，要走去哪里，模模糊糊的不清楚。我成功的成为这芸芸众生的一员，循规蹈矩，什么年龄什么阶段做什么事，从来不敢真正的去想，人的一生有很长，也有很多不一样。
朗读者有一期三十而立。
董卿说不应该给某个年龄贴上标签。
三十而立，30岁应该形成一个相对清晰和完整的人生观世界观，你更了解自己，更了解世界，这也是支撑你走向40岁50岁的根本所在。
而我，似乎摇摇晃晃的陷入了巨大的迷惑当中。
找到自己，找到自己的人生，找到自己和世界的关系，有自己清晰完整的人生观世界观。你有了支撑自己的东西，才能更好的活出自己，这是支点也是最初的起点。
十三邀许知远对话徐浩峰那一期，看到完全不同世界观的两个人对话。
徐谈李小龙的截拳道截住的是分别心，印度哲人克里希那穆提改变内心改变世界，民国时期印光老和尚佛教救国的理论，儒家马一浮提出的充沛内在以抵御外在一切。
在交谈中许反复追问徐是否相信所谈观点。
徐的回答也很有意思，他说这是我提供给你的，我相不相信不重要，因为我也是你幻想出来的。很佛家的观点。
诚如许知远自己所说，他受的教育系统让他没办法认同徐所说的“唯心”或者佛家世界观。
许对此表示深切的怀疑。
徐又说，如果你认为世上一切都是值得的，这个世上的一切都是大于你的，然后要让你去小心应付的，那其实这些都对你是无效的，是廉价的心灵鸡汤。
而另一种就是我完全知道人间的圈套是怎么一回事了，遇到的种种障碍其实都是像一个导演一样强加给自己的，但我活在这人间，那在这个如梦如戏的人间，我就做一件我喜欢的事。
徐的状态，洒脱又笃定。那是一种让人羡慕的状态。
如同朗读者三十而立这一期中的几个嘉宾，为花样滑冰奉献一生的教练，演戏而生的周迅，热血的狙击手，翻译普鲁斯特的数学教授，那么用漫长的时间成就自己的热爱。
三十而立，四十不惑，人们总喜欢赋予数字意义，其实在寻找如何更好的度过这一生。时间会起到激励作用，人生某些时刻要达到的目标，可以让我们感受到生活的意义。
所以，每个30年都可以是新的，要给自己足够的耐心，给时间以生命，看他朝生命的哪个地方去走。
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