今日上午八点多，我打电话回家，是我母亲接的电话，我问母亲，早饭吃了没有，我母亲说，刚吃好早饭，今天是七月半，一早做了米粉粑，用家里的竹箩筐盛上米粑，给我爷爷奶奶上坟，去祭拜二位老祖宗。
听我母亲这样说，我才知道今天是阴历七月十五，用我的家乡话说，叫“七月半”。
想来离开家乡多年，在家乡过七月半的日子几乎不曾有过，但记忆深处的米粉粑也成了我的乡愁，每每想起，那米粉粑的香喷喷的味道还停留在舌尖。
一年一度七月半，道家称中元节，在我的家乡，民间叫鬼节。
为什么叫鬼节，幼时，爷爷已对我讲个故事，随着岁月的远去，记忆已经模糊。
为此，我今天特地请教了我的一位家乡好友章先生，他对家乡民俗文化颇有研究，而且还懂武术，用家乡话说，是一位能文能武之人，我常遇见不懂的民俗和解不开的梦境之事，常请教于他，章先生不但能文能武，还慬相学和八卦之类的易经，也是我文字路上的良师益友。
关于七月半的民俗，为什么说七月半又叫鬼节，他说：
何来鬼说？本是古人对大自然的敬畏，家乡枞阳一带流传之俗，多有荆楚民俗因子，古时此日多以当年养的小公鸡、以新豆煮新（早）米饭等上坟祭祖，以告慰先祖：人间初秋好收成，五谷丰登，六畜兴旺。尔后以同样饭菜在门前或村口祭奠那些游走在人间“孤魂野鬼”，所祭虽为他人之祖又无后人凭吊的“野鬼”，意思是说，尔等皆为孤魂野鬼，此日珍馐奉上，吃饱喝足，在门口游荡“别害事”了，要护佑村庄人畜太平。不同祭祖的是，此仪式中，只作辑拜，不跪拜，大概是说不是自己祖宗之故吧。
七月半的民俗，今有流传，多已简化仪式了，此日不祭祖而只祭鬼（枞阳俗称请老菩萨，是为混淆一谈之谬也）。
所谓出门三五里，各处一乡风。枞阳境内，祭品亦各地各异，沿江岸一带，多以米粉粑，饺子，此俗是源于三月三之节俗，今日男女老幼都食粑，取“粑魂”乞平安之意。偏远乡村，如东乡和西，多以饭菜祭祀，菜为“三碗”与“五碗”之别，三碗者，公鸡，鲤鱼（用鱼也有讲究，多以鲢鱼，鲤鱼，鲳鱼，最忌鲫鱼，乡下也称刀鱼，其音有卡顿不顺之意），肉块。
五碗是三荤两素，素菜必有生腐，取“升富”之寓意。备好，放门前或摊于地面，或置一桌面，烧纸，燃炮，跪拜，仪式毕，挑饭菜若干于路口，可请胆小鬼们飨用。
穷荒年代，困苦人家，无力置办佳肴者，可独一碗米饭，饭头上放一挑子，也可。是谓心诚刚灵矣。
此日若同时祭祖，风俗也有别。多先门外祭鬼，再家里堂心祭祖，不上坟，在家请出历祖牌位，点香三根，点香火，一是香火传承之意，二则有香火通灵，先祖感应。换饭不换菜，菜碗上浇以菜汤，以替入锅再煮。”
听好友章先生讲完他对七月半解析的话题，又把我的思绪带回到那遥远的记忆中。
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