行到水穷处，坐看云起时。天下事只在人力作为，到水尽山穷之时自有路

天下事只在人力作为，到水尽山穷之时自有路走只要切实去做。

矢志不渝地去探索去追寻，只有历经重重磨难，只有碰得头破血流，甚至直到山穷水尽，才可能溯本求源知其精髓。

恰恰是到了山穷水尽，到了看似无路可走之绝境，才意味着真正深入了其中对问题的根源深入地了解，正因如此，才能绝处逢生找到真正的出路

行到水穷处，坐看云起时。

有两种境界在其中。第一种，处绝境时不要失望，因为那正是希望的开始；山里的水是因雨而有的，有云起来就表示水快来了。另一种境界是，即使现在不下雨也没关系，总有一天会下雨。

从水穷到云起到下雨的过程，正如一个人在修行过程中遇到很大的困难，有身体的障碍，有心理的障碍，还有环境的障碍。如果因此而退心，要把念头回到初发心的观点上。初发心就是初发菩提心的时候。初发心时什么也没有，对修行的方法、观念都不了解。你先回溯当时的情形再看看目前，不是已经走了相当长的路了吗？所以不要失望，不要放弃。人生的每个阶段也都可能发生这种状况，如果用这种诗境来看待，处处会有活路的。

行至水穷处，坐看云起时”是唐代诗人王维的名句，出自他的诗歌

《终南别业》。

“中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。”

全诗的大意是：人到中年喜欢上了“道”，晚年安家于终南山。兴趣来了常常一个人爬山涉水地游玩，其中的悠然自得只有我自己知道。有时候走到水流的尽头，便坐下来看天上千变万化的流云；有时候在林间遇到老翁，与他谈笑家常忘了归家的时间。

这首诗总体描写的是王维晚年隐居山中悠然自得的生活，看似平常实则不简单。原因正是在于“行至水穷处，坐看云起时”两句。因为他表达了一种超然脱俗的人生境界。“当你走到山穷水尽之时，你就坐下来看天上的流云”，喻指人生到达低谷，感觉无路可走的时候，人要静下来思考、休养、等待。

王维用词有禅机，“水”和“云”其实是同一类，都由水分子组成。地上没有水了，怎么办？李白有一句诗叫做“黄河之水天上来”。水就是云，云就是掉来的水。“坐下来看云”有两层意思：一层是假设水和云没有关系。我们走投无路的时候，不要执意于低头看“水”，而是转移目标关注天上的“云”，避免了在“水”的问题上越陷越深，钻牛角尖误入歧途而不能自拔的可能；另一层意思是水和云有直接的关系，因为云总会掉下来的，当它掉下来，水就来了，路就有了。这个层面上的“看云”实则是在分析局势，是在积极的等待，这样的等待不是在浪费时间，而是在思考，在寻找出路。两种状态都是一种看似“无为”实则“有为”的精神状态。

这两句诗告诫我们身处逆境不要悲观。时局是变化的，环境是变化的，人生也是变化的。有谁知道天什么时候下雨，有谁知道天什么时候放晴？答案是没有人知道，但是天总是会下雪或者放晴。我们要做的是放自己一马，给时间一点“时间”。当我们走出逆境，有一天回过头去看，一切都已风清云淡。我突然想起了另外的两句“宠辱不惊，闲看庭前花开花落； 去留无意，漫随天外云卷云舒 ”，与上面两句有异曲同工之妙。