宝玉作为一个“腹内草莽，偏僻乖张”的“混世魔王”，几乎是没得到过父亲肯定的，但偏偏这个“沁芳”，让贾政点头默许，且在大观园的其他题词里，他也受到了父亲的频频赞许，仿佛不再是那个不愿意读“圣贤书”的不肖子了。宝玉的才能在四书五经里没得到验证，而在大观园里却成了他的高光时刻。并非他平日无才，而是宝玉跳出了“框”。
宝玉和黛玉在我眼中更像是“现代人”，他们两个不在封建的“框”里，共读《西厢》，互表情意，有着明快的喜怒哀乐，因而他们“不俗”，人要有“不俗”，才会有个性与发展，生活要有“不俗”，才能推成出新。
如今这个时代，封建的“框”没有了，其他的各种“框”又出现了，随着网络信息的爆炸式膨胀，有了形形色色的“套路”，照搬的文字桥段叫套路，翻拍的各种视频叫套路，形形色色的营销方式亦是套路，连摔倒的老人都成了套路，以至于我们的生活里没了新鲜感、没了惊喜，甚至于没了同情心，这些都成了“框”，框住了我们的思维，即使偶尔有些改动的，又觉得并不新颖，仍旧是换汤不换药。学生的作文就是典型，说是照搬照抄也并非，说是真情实感也不是，总是抄与写的夹杂，若说这是起步，那还情有可原，若说这是学了十几年的成果，着实讲不过去，学习亦被“框”住了。
但是“框”也并非不好，条框能让我们提高效率、整理生活，就看到底我们是被束缚在“框”里了还是可以自由出入。
很多的学习都是从模仿开始的，很多的发展都是把借鉴做开端。我刚开始画画的时候就是临摹，渐渐地开始在临摹中改动，再渐渐地便想跳出别人的风格去创作。铺展开来想想，有太多类似这样的过程了，从模仿到创造性模仿再到自主创新，这是一个跳出条框的过程。从“蛟龙号”的模仿到“奋斗者号”的掌握核心技术；一步步让“嫦娥”成功地登临了“广寒宫”；从“北斗”到“九章”，这都是沾满苦涩后的回甘。中国不再是“世界工厂”的中国了，中国也跳出了“框”，成了自主的中国。
所以即使我们还在框里，也应该思考怎么去看看框外的世界，跳出框子，会柳暗花明，深山藏古寺，未见古寺便已觉山烟缥缈、罄音传耳，这便是“沁芳”的意蕴，想得此意蕴，需跳出亭、水、寺庙的束缚，才得意境，这就是中国古诗的美。且又想到诗庄词媚，宋词得了独有灵动，成就了一代之文学，宋词便又是跳出了唐诗的“框”。
当然，跳出框子是需要勇气的，王安石冷对千夫指才有了极力改革的决心，还要承受失败的剧痛，宝玉不愿意成为“禄蠹”，然后经历了人生的大悲，各种科研的独创成果需要历经多少年多少人的不断失败与爬起，而我们要走出套路成就自己，更需要一番思想的解放与打磨，愿能有自我，有批判，得自由。
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