讨论这个问题，需要知道它的定义。它的定义是:在过去的某段时间里，世代相传，具有一定普遍性的文化。所以这里说说我对于传统艺术，道德观念的看法。
先说传统艺术吧。艺术不同于道德观念，它是一种很主观的审美，所以不存在落后与先进的区别，只是风格的不同而已。中国的传统艺术，包括了文学，绘画，建筑，手工品等，范畴很大，对于其中也了解得不深，所以只能从文学上说说看法。中国传统文学在艺术气质上都有一个共同的特点，就是注重意境而忽视写实，并且有这意境而产生“物我皆忘”的境界。
我们可以从一些文人的作品中窥探一下。陶渊明的《归去来兮辞》又“怀良辰以孤往，或植杖而耕耔，登东皋以舒啸，临清流而赋诗”的句子，而在吴均的《与朱元思书》中，作者通过对自富阳至桐庐一百许里的景色的欣赏，发出“鸢飞戾天者，望峰息心。经纶世务者，窥谷忘反”的感慨。
可以看出，这些文学所流露上来的气质，都有一种“遗世独立”的超逸性格，这大概也是中国传统读书人的性格吧。宋代晏几道有“落花人独立，微雨燕双飞”，明代张岱的《湖心亭看雪》中有“拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”，对于景物的描写，则有“湖上影子，唯长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中两三粒人而已”，都有超俗的”独”的心境，虽然没有明确表示要归隐的意思，都读起来却有归隐的念头。
我个人认为，这种对自然欣赏而得到的超逸洒脱的境界，其根源是来自道家。道家崇尚自然，推崇“无为而治”，其“无为”只是一种手段，它的本质是想通过“无为”达到治理国家的目的而已。这种思想还是积极的，但到了魏晋南北朝的时候，那时的读书人就把他消极的一面发挥了出来。这时期战乱频仍，政治黑暗，读书人为了逃避现实，就罢官回来大自然中，讴歌自然并表示对于政治没有兴趣，因此田园诗在这时候发展了起来，陶渊明与吴均都是这时代的人。“竹林七贤”是这种现象的代表，道家在这时已经不是积极“干世”的了，已经成为读书人逃避政治，追求淡泊的思想了。这大概也是中国传统的艺术特点之一吧。对后世影响深远。
因此“淡泊”是传统艺术始终的气质，也是读书人的境界，但并不意味他们都是这样不理世事的人。同时收到儒学的影响，使得他们对于自身私欲淡泊的同时，对于天下也有很重的责任感，“天下兴亡，匹夫有责”说的就是这个道理，而在范仲淹的《岳阳楼记》中，对于自然景物的描写真是壮美脱俗，其中“宠辱皆忘，把酒临风”已具备淡泊的情怀，但最后有发出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的感慨，说明其对于天下有很强的责任感。
因此，从中国传统文学应该是受到道与儒的影响较深，使得士人能够看清自身私欲而看重天下的兴亡。这种性格在当今社会尤其重要。
对于传统道德观念，下次再说吧。
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