静而不争

才看了一篇《做人最高级的状态：静而不争》的文章。入目看似道行深厚，细思实则乡愿哲学，为此，顿觉如鲠在喉，不吐不快。

以前总认为《道德经》微言大义，其中深藏着中华国学的文化精髓，真没想如今它的文化内涵已经被世俗文人给作践的面目全非，已经沦落到了自私自利难堪入目的市侩境地了。

遥想曾经，国民战乱，外夷入侵。天下几难安放下一个安静的书桌。试问常把静而不争这句话挂到嘴边的那些人。你的静从何来？静又何去？难道是想让天下这一干人等，你不争，我不争，逆来顺受，都一起躺平是吗？还是静待到某一天，那棵大树倒下来，只凭你这心中点墨，就能让树上那些猢狲们，纷纷跳出三界外，不在五行中，都能一个筋斗云十万八千里，都去了那花果山水帘洞做了神仙不成？

如果天下人都把静而不争奉为圭臬，视为真理，那么东林书院的“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”的明联和鲁迅的《呐喊》一文，无疑说得都是欺世盗名的混账话。

反者，道之动。可作者偏要断章取义，静而不动。就此而言，越是常把这句话放在嘴边的人，恰恰说明他的内心才越是骚动的厉害。求名不闻，求利难得，此中情境，不是静而不争，而是争了他也得不到。即便想在这喧嚣的尘世自欺欺人地稍安勿躁让平静麻木一下可怜的自己，都难以做到。

行由不得，躺平不甘。怎么办？那就断章取义，貌似高深，写出一篇似是而非的文章来。美其名曰，此谓，做人的高级状态。

然树欲静，而风不止。侯王若能守之，万物将自宾。问题是，我们想安静地守，外物却不能自宾，它们要来无赖行抢。

此种状况之下，静而不争，与曾经那些自私而麻木的阿Q国民无异。

正所谓，知者不言，言者不知。道可道，非常道。

静而不争…？

扯蛋！