昨天看完了从学校图书室借来的这本书《山羊不吃天堂草》，还是那句话，太爱曹文轩的作品了，他总是把深刻的道理说的那么浅显，把黑暗的事情也写的那么美。他的作品里总是有水乡的，也总是有性格各异的少年。天空、水、鸽子、矮房子是永不更变的背景色，人性是那支画笔，书写着故事的跌宕起伏。
在序言里，曹文轩对“深刻”类的文学有他独到的见解。
“深刻”这条狗追撵得人们撒丫子奔跑，往阴暗里去，往恶毒里去，往垃圾上去，往乱伦上去……因为这里才有深刻，才有写作的资源和无边无际的风景。
文学在引导人类方面是否具有责任？文学在推动人类文明进步方面是否具有责任？文学是要将我们的生活变得更好还是更坏？退而言之，倘若生活就像那些作品所揭示的那样真的令人不堪，是否也还应该有另样的作品存在——它不是模仿生活，而是让生活模仿它？
思想崇拜会导致思想迷信， 而思想迷信则一定会导致思想的变态，其结果就是我们放弃常识，进入云山雾罩的思想幻觉。其实，一旦背离真实，一个看上去再深刻的思想，也是无意义的。
我选取了正文中一些格外打动我的句子与大家分享，没有一句不好懂的话，却每一句都那么美丽又“深刻”：
他们宁可呆呆的站着,饿得在风中颤动,可在这草滩上,只有这一种草——天堂草,纯净得没有一根杂草,于是羊群一只只倒下,或侧卧或屈着前腿伏着,温柔安静,没有痛苦像是在做一场梦。
心底深处的羞耻感,却在激发着种种可贵的因素:自尊、忍耐、暗暗抗争、不低头颅、不受他人欺骗、怜悯一切受苦的人……（主人公明子总是尿床，而他的师兄黑罐总帮他遮掩这个事实，这是他又一次尿床后的心理描写）
春天是神圣的，伟大的，让人顶礼膜拜的，尤其要被哪些曾在寒冬中被厄运所缠，曾足够地领略到严寒之痛苦的人所青睐和崇拜。（我读到这句话时，心底一振，在这个被疫情困扰的寒冬，我们多么渴望春天的早日到来啊，好在，昨天似乎起南风了！）
轮椅上坐着紫薇，她穿着一件洁白的薄毛衣，坐在明亮的阳光下。她的眼中又含了那份忧郁。（多么具有戏剧化的情景，紫薇在明子眼里可能是可望不可即的贵族阶层，是潘多拉宝盒中的未知宝藏，更是少年不可言说的心事。但是阶层是流动的，宝藏也会消失，心事会逐渐被风吹走，没有什么是不可能的。）
买了奖券的人，就像叼了一条蚯蚓的鸭，其他的人像无数空肚鸭在后紧紧撵着。叼了蚯蚓的鸭，不愿别人分文不付地与他共享快乐，于是，就到处躲闪。“空肚鸭”们便紧追不舍，那流动的人群像过江之鲫，又像夏日黄昏田野上空随风飘动的蚊阵。（我也想起小时候，爸爸妈妈带我去买奖券的情景，我却写不出曹文轩这样的比喻来，我们的譬喻里藏着我们的故乡，藏着我们的过去，不是吗？）
我记得我去年读过《草房子》，但没找到笔记了，后面再补上。
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