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续第十篇:捨已爱人的十字架之道,是基督教革命成功独一之道

续第十篇:捨已爱人的十字架之道,是基督教革命成功独一之道

作者: 厦门张介福 | 来源:发表于2018-12-11 17:15 被阅读0次

张介福,十二月十一日

基督教的信仰,为什么在近三百年来,能取得征服全人类占三分之一的人口,成为地球村绝对第一大信仰。唯一的法宝,就是"十字架与基督"。就是捨己爱人"(因基督就是爱)。

中国古经叫"无为(捨已〉顺道"(顺服造物者旨意)。正如《説文解字》712页,释"无"定之义为死亡之”亡",也是《圣经加二章二十节》所说的"现在活着不再是我"(那个性本恶的老我死了,亡了,舍已了),r

正如清朝康熙皇帝所写的诗《基督之死》所说的:

"功成十架血成溪,百丈恩流来自西

,,,,,

所以,康熙皇帝"顿悟”"开光”觉醒了("佛陀“二字是印度文译音,译成中文就叫"觉者","悟者",也是中国佛教徒常说的"开光","顿悟"),

康熙的另一首诗《生命之宝》,

公开向世人宣告;

”我愿接受神圣子,

儿子名分得永生”。

为什么真正的基督徒能作到舍已(包括自已生命)爱人?正如康熙诗中所说的,就是坚信能”進天国,得永生“,能得作神儿子的名分(天子)的信仰自信,是成为能得永生天之子,而不是如南柯一梦的人之子,(庄子称之为"蒸成菌,乐出虚"《齐物论》;老子称之为"天地之间,其猶橐籥〈人生在世,就像风箱一样),虚而不屈,(进也空,出也空),动而愈出(越动越空万事空)《道德经第五章》,就像《圣経》所罗门王〈最富有最有智慧的君王)所说的:"虚空的虚堂,都是捕影,都是抓风"《传道书》)。康熙已悟到:信基督就能進天国,不是人的国。這也是孔子所説的:"民无信不立";"匹夫不可夺志“《论语》,为什么百分九十四奌五的诺奖得主都信仰上帝?为什么《道德经》出版量当今在西方越过《圣经》,为什么一本历经一千六百多年,由不同时代的四十几位作者才写成的《圣经》,天啟思想一以贯之,从未改动,却。影响了全世界,這一切,都是当前地球村实际,聪明人定能"开光"醒悟。

只要研读五经,你定能发现:百丈恩流来自东,来自九千年前的中国 ,也来自四千年前的以色列,而不是康熙所说的"来自西”,西方的基督教是从东方传过去的,因为信仰上帝的基督教,最早就是源于九千年前的中国。

這种信仰自信,在基督降生前三百四十八年,屈原已经得到天啟,请读屈原《楚辞,天问》一诗,在基督降生三百多年前,屈原己预先知道,耶稣要被钉死在十字架,這不是人文社科哲的智慧能预见的,這是天啟先知神学。请读者注意;下面這首《天问》,诗中的”天式纵横"這四个字,其中"天式"指的是从天上降下,"纵横"指的就是耶稣时代罗马帝国最残酷的判处死刑的刑具。這个标志,就是共和国建立以後直到现在,都作为各医院,各个红十会与各基督教教堂的标志,从来就未改变过,是治病救人的标志。

屈原這首"天问"之诗,与《圣经》记载的耶稣故事完全一致,也唯独《圣经》可释屈原之志,(诗言志)。原詩如下;!

《天问》屈原

”白蜺婴茀"(婴儿头上的光圈,马太福首记载了,三个博士,就是因能跟隨走动的星光停留在耶稣出生地伯利恒,,,,而找到耶稣的)

”胡作此堂”(你不是要作万王之王吗?却为什么淪落生在马糟里)

"夫得乎良药,不能固藏"(你不是永生道成肉身的神吗?为何淪落到如此悲惨的结局?)

”天式纵横"(竟然被钉在十字架上)

”阳离爰死"(气断离开了阳间)

”大鸟何鸣”(天使都鸣咽哭泣)

"夫焉喪厥体"(永生的神为什么保不住自己生命?)

《圣经》也记载了义人约伯因无故遭难问天,约伯终于明白這是上帝的美意:"从前我风闻有你(上帝),现在我親眼看见你"《约伯记》。

我们还可以从屈原另一首诗:《陟江》,清楚看到,屈原早知道信仰基督得永生,正如他在《陟江》(离骚)诗中所写的,他己可以”与天地同寿,与曰月同辉"

《陟江》原诗如下:

《陟江》(屈原,离骚)

世混浊莫余知兮

〈這个世界实在太黑暗了,屈原官居"三闾大夫”,他忠心耿耿,鞠恭尽粹报国为民,然而却遭奸人诬陷,一次又一次被流放,报告无门,无力回天,所以决定投江结朿生命)

吾将髙驰而不顾

(你不奇怪吗?,世人看来,屈原明明是投江自尽,却为什么竟写成他要升天进天国,竟用"髙弛"两字表志)

長太息而掩泪兮

["”長太息"的意思是说,我現在已经真正到悠游自得,逍遥自在,"安息主怀"了)。但心中仍在为受苦受难的人民大众流泪哀恸”,逼也是《圣经》所説的"哀恸的人有福了”《太,五》)這就是下面這句诗的意思)

衰民生之多艰!

登崑崙食玉英

(古经中的崑崙山是圣山,如圣经中的锡安山,"玉英"被视为長生不老药)

与天地同寿

与日月同辉。

信主得永生的信仰,最精辟表达的莫过于《庄子,至乐》篇的记载:

庄子説!"俗之所乐,吾未之乐,吾以无为诚乐(中国文字一字复义多音常见,這里无为指造物者上帝,所以在《説文解字》327页对"无"字又释义为"丰"(取之不尽,用之不竭之意)。至乐活身(人生的最大快乐就是能得到永生),唯无为几存(只有倚靠全能上帝的恩典),万物职职皆从无为殖〈无穷无尽大小宇庙的生生不息,都是全能的造物者(无为)所創造与主宰循哥),人孰能无为(人类只是受造者,永这不可纯成为创造者)《庄子,至乐》

最了不起是老子,他只用极短一句话总结i

"万物得一以生"《道德经三十九章》

這就是耶稣所说的:

"若有人要跟从我,就当舍已,背起自已的十字架,为我喪掉生命的,必得着生命"《马太漏音十六章二十四节》。(待续)

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