>> 在世界上所有的职业里，恐怕只有作家是越清醒才能越优秀的。其他职业的成功都需要一定程度的自我催眠，鼓励自己克服缺点，战胜脆弱。只有作家不需要，作家住在自身缺点搭建成的监狱里。
>> 到了吃饭的点儿，我想找一家看起来不错的餐厅，挑选了半天，父母总是觉得贵，到了门口又把我拉走。三番五次地，我便心底生出一层灰来：怎么会这样，变得这样滴水难渗？我担心自己老了也会成这样，因为弱势，反而偏要将自己身上生出一层角质来抵御想象中的“欺负”与“歧视”，把别人撞得头破血流。
>> 同行却一点也不同心
>> 爱想象中的人很容易，可当他们来到你的面前，爱他们就变成了一件困难的事”。
>> “葬礼对于上流社会是最棒的事，你不会忘记出席葬礼时自己站在台上的样子。你必须耐心等候亲友们散开来。此时，你可以向家人致以哀悼，一旦所有宾客就座完毕，你拉起送葬者的手，低声对他们说些安慰的话，也把你的手放在他们肩上，要很可信，比如说：‘从今往后，如果你感到空虚，我想要你知道，可以随时依靠我。’你可以独自退到一个角落里，看起来是沉浸于悲痛。
>> 我不太相信这样硬生生参禅的效果，我相信生活本身即修行，到了指定的地方才能参透人生的禅意未免太做作。
>> 朝思暮想，萤光似吾身。魂牵梦萦，点点均吾玉。”
>> 和泉式部是个奇女子。她是平安时代的文人，以写和歌闻名，同写小说《源氏物语》的紫式部及写散文《枕草子》的清少纳言并称三才女。
>> 当然，这种女子教育并不是为了把女人培养成专业才女，而仅仅是为了增加她们在婚姻市场上的资本。
>> 女人的传奇多半与男人有关，所以当我们提起那些耳熟能详的才女时，第一反应总是她们绮丽奇特的感情生活，作品不过是串联起她们一段段感情之间薄弱的线索，或是QQ签名一样的点缀。就像林徽因无论留下多少诗篇和建筑论文，她最有名的诗句依然是“你是人间四月天”，这诗歌满足了人们对于一个多情才女暧昧感情生活的想象，可其实是写给她儿子的。
>> 亲王见惯了乌黑冰冷的发丝，低眉顺目的举案齐眉，反而觉得和泉式部这种无事生非的生命力亲近可爱，有种陌生的寻常感。
>> 杨贵妃的热闹，我想是像一种陶瓷的汤壶，温润如玉的，在脚头，里面的水渐渐冷去的时候，令人感到温柔的惆怅”。
2016.1.6 （星期三）
>> 连好吃不好吃这种简单评价都说不准的人，没有做人的资格。
>> 寿多则辱，这句话对于艺术家来说尤甚。
>> 可大多数人没有塞林格那样精准的自觉——所有的创作与艺术史截取的部分刚好相等，不多出一分一毫。
>> 现代人没有了手机如同在裸体闲逛，脆弱得不得了。然而脆弱或许是面对艺术最好的状态，没有镜头来掩盖自己的失措，不靠照片来让记忆偷懒，只能完全地暴露自己，把画面铭记在脑海里，然后绝望地看那画面一点点褪色。
2016.1.13 （星期三）
>> 看到人如此不遮掩地展示财富带来的权力，总会让我觉得尴尬。他们单薄的人性就像戏剧舞台上的丑角脸谱，鼻子上被涂抹了一大块白粉。
2016.1.16 （星期六）
>> 约在葛西海滨公园。我们坐在海边的草坪上，他带了本《红楼梦》，我带了本《斯通纳》，两人相对看书，像是到了异国他乡上自习。夕阳西下时，海变得很美，少男少女跑步的剪影像来自日剧的片尾曲。
>> 如果不愿意在社交网络上暴露自己，就会“被消失”，永远地丧失了发声的机会，消失于表达的深渊中。
2016.1.24 （星期日）
>> 而成年后还小心翼翼地呵护着自己天真一面的人，本质则是复杂的——至少是见过复杂，才知道天真有多可贵
2016.2.18 （星期四）
>> 看到大汗淋漓的身体，我并不觉得性感，只觉得好惨。
>> 痛苦放大了人对身体的觉知，痛苦让人感觉到自己正在活着。
>> 跑步所带来的愉悦成为缓解这种焦虑最好的方式。关掉糟心的新闻，远离唠叨的妻子和讨厌的同事，把孩子的吵闹遗留在身后，关上房门，换上跑鞋，戴上耳机，美妙的协奏曲取代了嘈杂与抱怨，肉身与灵魂瞬间进入真空。
2016.2.19 （星期五）
>> ，有一瞬间，我几乎觉得可以永远这样跑下去，跑下去，黑夜变得越来越短，生命中的黑暗也像影子一样逐渐褪去。跑下去，跑进春天里，跑进和煦的阳光里。
>> 恨它、勉强自己爱它、顺从它、奉承它、讽刺它，它都无视你而狞笑膨胀着。
>> 奥登有首我喜欢的诗：“在正直的人群中正直/在污浊中污浊/如果可能/须以羸弱之身/在钝痛中承受/人类所有的苦难。”
2016.2.20 （星期六）
>> 从来没有像这一刻一样，想彻底退回到冬日的阳光、睿智的交谈、忙碌的阅读、甜腻的情话中去。有那么一瞬间有种幻觉，墙像荧幕一样，只要不盯着看，里边发生的一切就和真实的生活无关。
>> 自由社会的人——比如我接触到的日本媒体人和教授，永远无法理解我们的痛与伤，仅仅是报以礼貌的同情和猎奇，同情我生长的迷人而恐怖的异域。
2016.2.25 （星期四）
>> 波伏娃曾说：“男人的极大幸运在于，他不论在成年还是在小时候，必须踏上一条极为艰苦的道路，不过这是一条最可靠的道路；女人的不幸则在于被几乎不可抗拒的诱惑包围着，她不被要求奋发向上，只被鼓励滑下去到达极乐。当她发觉自己被海市蜃楼愚弄时，已经为时太晚，她的力量在失败的冒险中已被耗尽。”
2016.2.28 （星期日）
>> 那种寂寥竟然是这么精心雕琢出来的。
2016.3.8 （星期二）
>> 一个作家是如何死亡的？从重复自己开始死亡。
>> 我们总是习惯性地把外国人想天真了。
>> 我喜欢鲁迅的一句诗：“当我沉默的时候，我觉得很充实；当我开口说话，就感到了空虚。”
2016.3.24 （星期四）
>> 在向往生的时候，容易陶醉于寂寥的秋色；在准备去死的现在，却急于逃离这样的风景。”
>> 真正善良的人是敏感的人，而不是感伤的人，敏感的人刀刃永远向着自己，而不会像感伤主义者一样对着他人的伤口作诗流泪。
2016.4.7 （星期四）
>> 赤裸的过程用一种缓慢而诗化的过程体现，速度就像人堕落的速度。赤裸本身没什么迷人的，迷人的是堕落。
2016.4.8 （星期五）
>> 他还曾经在《叶隐入门》中教训日本人：“在日本，酒席形成了不可思议的构造：人变得赤裸，暴露弱点，什么样的丢人事、什么样的牢骚话都直言不讳，而且因为是酒席，过后被原谅。”
2016.4.16 （星期六）
>> 我相信他对这部作品的厌恶是真实的，可那不是出于对主角的否定，而是因为作者在写作中自内部深处发现了一座地狱，因此惊惶地停笔。
2016.5.29 （星期日）
>> 理想的状态是工作时能看着自己的伴侣，两个人像是在高中的教室，午后休息的时间，其他同学还没来。你看着他前排的背影，他在做题或者是趴着睡觉，这个背影就成了你黑暗岁月中最大的支撑
2016.6.25 （星期六）
>> 所有目睹过这种突发死亡的人，人生一定发生了某种变化，一个微乎其微的小型机关被开启了。对我来说，最显性的变化是我看视频时关掉了弹幕，我不需要预警了，我把它看作一个小小的练习，一个锻炼自己接受“无常”的练习。
2016.7.23 （星期六）
>> “在汹涌拥挤而不断前行的人海中晃荡，是一种奇特而孤独的经验。所有人都汇入这一条江河中，但每个人却都极力地想找出自己的出路。在人群之中，在躁动不安的气氛里，我第一次感到平静与自我。街上越是嘈杂和喧闹，我就越是安然自得。”我却无法找到平静和自我。
2016.7.24 （星期日）
>> 我喜欢奥登的一首诗：“我们如何指望群星为我们燃烧？/带着那我们不能回报的激情？/如果爱不能相等/让我成为那爱得更多的一个。”
2016.10.10 （星期一）
>> 或许对高更和凡高来说，有才华的人应跌跌撞撞地独行，可以相望，但不必相遇。遥遥相望，反倒生出许多带着暖意的回忆来。
2016.10.15 （星期六）
>> 自然的宁静和理性，与人类的狂热和疯狂作对。看山看水，其实是以山水的目光看自己，看自己的短视和狭隘。
>> 觉得海洋奇妙，它总是不断被划出道道伤痕，又总是处于完整无损的状态。海不会记得我来过，我的人生却被带到了未知的航道。
2016.11.8 （星期二）
>> 作家创作小说时，每天早上都折回起点，校正自己，重返现场。整个过程如海上遇难者一样孤身挣扎，没有人能够伸出援手。这种工作靠灵感和热情都是无法支撑的。
>> 我的本质就是创造冲突的根源，我就是个小说家。
>> 华兹华斯有句诗说：“我等诗人年轻快乐地动笔，最后的结局却是消沉和疯狂。”
>> “人在被彻底打垮时才会询问真实。”
2016.12.20 （星期二）
>> 完美的受害者是不存在的。痛就是真相，还击以痛就是真相。
2017.1.11 （星期三）
>> 人人的心中都有一个庭院，这个庭院是开放的，欢迎很多人来做客。但是庭院中还有一个小木屋，小木屋的门是紧锁的，那锁很难打开，有时是连环锁，有时甚至是死锁。庭院是我们出于社会规范而展现出的温暖与友善，那是假山假水，小木屋里关着的灵魂才是那个真正的胆怯的自己。
2017.1.17 （星期二）
>> “我并不关注那些光荣殉教的强者，而是将目光投向那些惧怕肉体折磨、害怕死亡、卑微怯懦、因一心拯救家族成员而放弃信仰最终踏上踏板的弱者。我要使他们重新从历史的尘埃中苏醒过来，在这个世界上昂首阔步地行走，倾听他们的声音，这只有文学家可以做到
>> 为美丽、良善的东西而死是很容易的，为悲惨、腐败的东西而死才是困难的。他们都选择了更为艰难的后者。
>> 这就是荣耀战胜权力的地方，这就是为什么权力不断改换主人，而荣耀永远保持着不熄灭的一束火苗。
>> “我们经过的日子都在你的震怒之下/我们度尽的年岁好像一声叹息。”
【小说别册】 雨男
>> 因为害羞，反而显出一种冷漠，像一碗被堆得高高的刨冰。
>> 她把时间的性价比变得很低，五十音图足足学了一个月——其实她记忆力很好，寂寞的人生那么长，要稀释了才能充满。
>> 我有时真有幻觉，看到书中的旧灵魂跳出来，掸掸身上的灰尘，伸了个懒腰。
>> 我有迷路的特长，总是准确地走向正确方向的反面。
>> 日本是一个不鼓励人实现个人价值的地方。它鼓励人“做最好的自己”，以此来服务社会，但并不鼓励人发展出对抗社会的精神力量。这或许是为什么日本最伟大的艺术家们都是叛逆的黑羊。
点评
回味过后，对日本的饮食和美术馆产生了超级强烈的向往。关于艺术，关于文学……整本书看起来很流畅。
脑袋里总是回味着，吃葡萄长大的牛的牛肉是什么味道的……
还有就是那些她演讲中提到的骇人的社会新闻【这些社会新闻都是真的】
然后就是关于大屠杀，我于迷迷糊糊中看过关于卢旺达大屠杀的纪录片，书中的研究很感兴趣，做学者和作家也是很有趣的工作呢。
有一句话是说“尽可能的体面”，关于父母，感同身受。有一次父母来武汉看我，我也是会去在意他们的穿着打扮……是否会让自己丢了面儿……
有一瞬间是作者自己和朋友去看脱衣舞表演，自己提议的，结果众人却不是很开心。这种瞬间也是……就像我们有一次去吃火锅，我点了酸菜，然后有人大声的质问，谁居然点了酸菜……我吓得……那顿饭吃的都心不在焉……后来一起去吃饭，很害怕点菜，有一次点了手撕包菜，没什么人吃，因为是自己点的，就拼命吃，它份量少一点呢，似乎自己就少一点罪过……其实只是它的口味不好而已……与自己有什么关系呢？太敏感了。太不豁达了。
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