丧事不许披麻戴孝，文明整治何时才能不变味

丧事不许披麻戴孝，文明整治何时才能不变味

“不许过满月，一周岁生日，六十岁生日，搬家宴请……葬礼不准披麻戴孝，不准进行祭奠活动……”10月9日，山西省襄汾县大邓乡赤邓村因一则《整治大操大办》公告受到关注。（2019年10月9日，红星新闻）

中国自古以来就有操办喜丧的习俗，自孔子始就主张厚葬厚礼，从“事死如事生，事亡如事存”、“慎终追远，民德归厚”可窥一二，更有《礼记》规定流程和礼节，自古以来，中国礼制认为厚葬体现的是生者对死者的怀念，尊敬。喜事则更不用说，一向以喜气同沾为尚，这都是中国几千年以来形成的固有观念，仪式的背后蕴含的是中国传统儒家“礼”文化，今突然要改变几千年的习俗，并不容易。

但从报道中可以看到，大部分居民对这项规定都表示赞同，原由均是大操大办送的人情钱太多，不堪重负，而这项规定正好说出了居民们许久的心声。喜丧送礼本是出于祝福或安慰的“共情”心理，已在不知不觉变成人情社交的维系工具，被金钱所衡量，这样的“祝福”早已变了味，中国礼制亦遭到曲解。

春秋战国时期墨家一直反对厚葬，认为其过于铺张浪费，主张节葬，这与墨家例行节约的习俗分不开。而到了现代，中国也一直在倡导节约，反对大操大办，铺张浪费，许多喜丧事主人为“撑面子”如同撒钱一样办设宴席，流水席成“流钱席”，不利于中国节俭风气的形成。

从另一方面说，过高的份子钱俨然已成为了民众生活的负担。随着民众生活水平的提高，不少人给的份子钱在短短几年内翻了四五倍，水涨船高，即便条件稍弱的人们也不好意思使自己处于平均水平之下，辛苦来动换来的一家生活费随即化作两顿“喜丧饭”。这样看来，整治大操大办也是必要之做。

但此次山西赤邓村的公告也略显不近人情，“不许披麻戴孝，不准进行祭奠活动”一则就引起了很多网民的不满。孝道自古以来就是中国的传统美德，披麻戴孝更是丧礼中的重要环节，为表达对长辈的怀念，寄托哀思，且这一项并不浪费财物，也只行于家庭内部，属必要之作，何必一刀切式禁止。前有安徽强制推行火葬，掘坟开棺的视频就在网络上引起强烈不满，官方为推行文明社会建设之心可理解，但手段过于强硬粗暴，未能照顾到百姓的利益和接受程度，也就未能立于现实情况解决问题，由此可见，中国的整治进程还长路漫漫。

除此之外，该公告的合法性也有待考证，地方修改户籍管理方法尚无前例，此公告被不少人质疑涉嫌违法。可行之策是限定操办的规格和席面的上限，让中国孝道等传统文化得以传承，又让铺张浪费之行得以制止。

文/王悦（重庆大学）