写这篇文章就是想记录下那些令我感动或者欣喜的瞬间。
我总是想在那些平淡无奇的日子里去做一些跳出生活的事，比如买张机票去从没去过的成都走走。
浣花溪
第一次去杜甫草堂，因为没有在川的24小时核酸，没能进去草堂内，转而去了外面的浣花溪公园。
最初我是被草堂外的那一棵棵银杏吸引，我在路边不停地拍照，还用三脚架给自己自拍。当我走开的时候，路人会好奇地看着我的三脚架和手机，然后用目光寻找手机的主人，这个时候我会对他们微笑，表示手机是我的。大概他们平时比较少看到会用三脚架自拍的人吧。
草堂外的银杏很高大，有几棵的叶子已经变黄了，虽然没有阳光，但是天气也不算太阴沉，我就想把我看到的这些美好全都装进手上这台小小的相机里。看到美景的时候，总是想留下看到那一瞬间的欢喜和感动，拍照有时候确实能带给我不少快乐，但有时我也会刹不住车，光顾着拍也没体会到当下的感受，也忘记和身边的美景和大自然去对话和交流。比如我在拍银杏的时候只注意到银杏的色彩之美，却来不及细细地观察每一片树叶，来不及和银杏树交流。但是因为想拍银杏，我后来在一棵老银杏树上看到了吃白果的小松鼠，它原本在另一棵树上，可是一听到我走过来的声音，立刻就跑到旁边的银杏树上去了，我站着不动，它又放松了警惕，我看到它用两只前腿抱着一颗白果在啃，一边啃还一边把一些不需要的皮吐掉。
这只松鼠的出现似乎让我跟眼前的风景有了交流和对话，也让眼前的银杏树变得更生动了。当我过于关注拍照的时候，小松鼠会让我更关注此时此刻正在发生的事情。松鼠的机敏和可爱让我非常着迷，忍不住一直盯着它看，但我很难用相机拍到它，因为它太机敏了，除了偶尔录个视频，大部分时间我都只是站在那里看。这也给了我更多沉浸于当下的时间。
我绕着浣花溪走了一圈，看到许多的松鼠。它们有的成群地在大大的榕树上，吃榕树的果实，有的和夜鹭在同一棵树上，尽管松鼠不停地在窜来窜去，但夜鹭丝毫不受松鼠的影响，只管蹲在树上休息，它们懂得怎么和谐相处，树就是它们共同的家。
公园的湖边有很多苍鹭，还有一些白鹭、夜鹭和池鹭，以及黑水鸡。苍鹭的数量最多，它们喜欢站在湖边和浣花溪的溪水之间的树上，时而腾空飞起，时而成群地落在树上，有一些苍鹭也会在站在湖边和溪边，飞起来的时候会发出一些哑哑的叫声。 树上那些白色的鸟粪和枝丫间的鸟巢大概就是它们常年生活在这里的见证吧，在深圳我见到非常多数量的白鹭，但是那么多苍鹭一起出现我还是第一次见到。
公园里除了松鼠和鸟儿，还有竹林、诗词、还有小乔流水和凉亭水榭。中式园林加上文人的诗词还有故事相融合，整个公园就变得更为雅致和诗情画意。红枫和法国梧桐以及银杏都非常有秋天的色彩，竹林雅致而幽静，鸟叫声和溪水声并不会破坏这份幽静，而是会为这里增添一些动态的美，就像是电影配乐一般，是为了烘托气氛。
浣花溪的水很绿，溪边人少，偶有人在椅子上闲坐，看风景或者看手机。这里没有车水马龙，只有碧绿的溪水和凉爽的微风，还有树上的鸟叫声。会来这里闲坐的人必定是会享受生活的人，至少她们懂得如何让自己感到舒适和惬意。都说成都的生活节奏慢，在商业化严重的宽窄巷子里我没感受到，但在浣花溪边我感受到了。
来成都之前我并不知道成都会有这样诗意又安静的公园，没去成杜甫草堂虽然有点遗憾，但这里让我感到惬意和安心。不急不躁方能享受生活，安静下来才能和大自然里的东西产生连接，给我们带来更多的感悟和感动。
金沙遗址博物馆
金沙遗址带给我的感触很难用一句话描述，大概的感觉就是我穿越了历史的长河走近了一个古老的文明世界，那些留存着人类智慧和文明的物件，让我觉得时间在变换，山河已不在，但对于远古人类在这个世界留下的东西，我仍然心存敬畏和感动。
没有过去就没有现在，遗迹和文物是见证人类发展的重要凭证，我们这个时代有一天也会成为历史，我们现在的这个世界也许有一天也会成为遗迹，人类文明将会如何延续我不知道，但我很高兴能看到前人的智慧和力量，看到远古生活、人与自然，动物与神灵。人类自古就依赖自然，仰望神灵，我们的生活不同、时代不同，但是自然和信仰仍然存在，我们又能从中得到什么样的智慧和启发 ？
人类、历史、文明都会不断延续，而有机会看到人类历史文明的一部分，就是一件很有意义的事。
灵岩寺
灵岩寺的重点不在看寺庙，不在拜佛求神，而在于感受秋景。深山古刹里总会藏着许多美丽的风景，不知道当初修寺庙的人是抱着怎样的目的的规划和设计的呢？是为了让修道之地更为清净，风水更好，但一定不是为了美吧。可事实上，越是经过风雨洗礼和历史沉淀的寺庙，越有那种古朴和清净的美，我想当初寺庙的设计者没有想到这一点。
灵岩寺就是这样的一个寺庙，藏着深山里，曾经那些寻山问道的人不知道是抱着怎样的目的，我们的目的只是为了看美丽的秋景，这并不冲突。
山上的树木极为高大，一般人会放弃5公里的山路去寻找这样一出“美景”，直到小红书的出现，让灵岩寺的美景展现在大众面前，我们也因为那些美丽的照片而来。
到灵岩寺以后发现，这里有的不仅是清净，高大的树木，金黄的银杏，红色的杉树，还有古朴的凉亭、寺庙。这些东西和饱经沧桑的牌坊结合在一起，简直有一种修道成仙的意境。
所谓历史，所谓信仰，所谓风水，都有它的意义。如果没有这些历史文明和宗教信仰的沉淀，我们不可能看到这么美的人文和建筑，大自然赋予我们的更多，深山除了自然景观本无其他意义，可因为有人要问道、修道，而把这里变成了一块认人为建造的道家宝地，再通过人类的智慧把自然景观融入其中，从而留给人们一个感受清净和信仰以及人文风光的地方。
没有这些宗教人文建筑，就没有眼前那么古朴清净的地方，而风景也只是风景。这大概是宗教人文景观最吸引人的地方吧。
宗教的地位高高低低，有的会兴起，有的会衰落，正如这灵岩寺里面有些破败的建筑一样，从那些破败的建筑里我看到了道教的衰落，看到了无人问津的惨淡，兴盛的寺庙已然不再，但这人文自然美景却保留了下来，并且随着时间，越发古朴有味道。
杜甫草堂
我以前并不太喜欢读书，可是对古代的诗歌我却很欣赏。
大概是因为文字和意境美的吧，对美的东西我通常都很难抗拒。
杜甫草堂是为了纪念杜甫而建的故居，也因为这位伟大的诗人就给我们留下了千年的诗篇，拥有非常大的家国情怀，人们才会对他如此敬仰吧。
决定去杜甫草堂主要是因为这里相对人少，清净。其次，是为了得到一些滋养，让心更加清澈明亮。
出去旅行，有时候是为自己的心灵拂尘，而不仅仅是去享受或者看风景。但当你真正去了一个地方之后，你往往会得到更多，因为旅途中存在许多未知，而未知也是旅行的一部分。
就像我来杜甫草堂，并不知道这里会有松鼠一样，我没有期待，所以当松鼠出现的时候，给到我的就是惊喜。
我在这里看到了许多只松鼠，还用相机抓拍到了一只，这让我非常高兴。
我对古建筑大概是有种莫名的情怀，我总是会很欣赏古人的设计美感，对于各种中式园林，我也很欣赏其中细致典雅、小桥流水的意境。杜甫草堂是融合了小桥流水、亭台楼阁和人文诗词，以及诗人的生活环境和诗意的地方，既有茅屋草堂的简，也有田园家国诗词的意，又有中式园林的美，这就是杜甫草堂的妙处。
当然草堂的意义远不止于此，我只是从自己的角度去看待草堂之美。诗人之所以伟大，与他对后世带来的影响和对社会做出的贡献是分不开的，所以后人才会花这么大力气去纪念他。
草堂有许多银杏，还有枫树。银杏在慢慢变黄，枫树也有一部分开始变红，但还不是最美的时候，草堂内的大部分树木还是绿色。
草堂内还有几个池塘，池塘边都有凉亭，红色的锦鲤时不时游出水面，周围种有竹子、紫薇，还有一些川式盆景和，虽不是春天，却也可以感受到那种“细雨鱼儿出，微风燕子斜”的意境。
草堂内还有许多人在写生。在我看来，写生是一件很享受的事情，可以把自己看到的景色画进去，画画的时候还可以一边画画一边享受身边的环境和风景。为了能实现出去写生的愿望，我决定回深圳之后去报名油画课！
文殊院
去文殊院是临时决定的。去之前并没有做什么“功课”。听说文殊院内可以吃斋饭和喝茶，我们就想去过去体验一下，一来是把午餐解决，二来是顺便看看文殊院的秋景。
走到文殊院前的街道上，就觉得这里的街道跟其他地方不太一样。这里和宽窄巷子一样，有古建筑有各式店铺和小吃，可是这条街明显比宽窄巷子更有生气。“生”是人，即生命力，“气”是人气和香火气。红墙内是香火旺盛的寺庙，红墙外是川流不息的街道，还有许多古装扮相的人，看起来不仅完全没有冲突，反而觉得非常和谐。
这个“庙”并不像平常山上或者城里的寺庙，大家只为求神拜佛，这里既能拜佛，又能逛街，箱子里和文殊院内都有许多茶馆，你可以去拜佛，也可以慢慢悠悠地逛和吃，还可以在茶馆里泡上大半天。
文殊院的外面是那么热闹和市井，而去这个庙里拜佛的人，又非常之虔诚。去抱佛的人大都拿着香，或者鲜花去供佛，还有一些人排很长的队，只为去大雄宝殿门口摸一下那金色的福字，摸那福字的时候必定是恭恭敬敬，画着圆圈从内到外仔仔细细摸上一遍。
我不禁觉得成都人们的信仰真的很神奇，这个在盆地上的天府之国，既有道教的兴盛，也有佛教的虔诚，周边有乐山大佛峨眉山，还可以遥望“窗含西岭千秋雪”的雪山。还有什么在这里是不可能的？
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