大家好啊，今天是分享米哈里.契克森米哈赖的《心流：最优体验心理学》的第四天。前几天和大家分享的，都是有关“心流”的理论内容。
这些理论听起来都很简单，总结起来也无非是：
1、想要体验“心流”需要三个关键步骤：明确目标、即时反馈、匹配难度。
2、做一件事，产生“心流”的前提是，你得有兴趣。而兴趣是，这件事带给你好的体验，所催生出来的。
但是，你会说，道理我都懂，但我就是做不到，我就感觉自己不能将这些理论深融体内，怎么办？其中最大的原因是我表达问题，让你对“心流”的理解还不够深，这是我的问题。
所以，今天我决定从一个比较玄虚的角度出发，来和你谈谈“自我”这个话题。希望通过深入的了解自我，让你对“心流”的理解更上一层楼。
01
兴趣产生的关键
我们可以先问自己一个问题，有没有哪种体验让你容易产生心流，又或者上瘾？
可能很多的回答都是：游戏、小说，或者性体验等等。这些回答并不丢人，也确实是让人上瘾，产生心流，那么，我想问为什么这些活动容易产生“心流”体验？
是因为事情本身吗？是游戏，小说、性本身就十分有趣吗？
真相其实并不是如此，比如：性体验。在米哈里的总结中，世界上至少存在三种截然不同的性体验。
1、两情相悦的那种极致的愉悦感
2、面对陪伴数十年伴侣，所带来的麻木感
3、强暴所带来的愤怒、屈辱、痛苦
你看，即使是基因所鼓励的性行为，不同的情境下，也会产生近乎天堂、地狱的体验感。所以，决定一件事能否产生“心流”体验的，并不是事物本身，而是我们自己，也就是“自我”。
“自我”是兴趣产生的关键，那么“自我”是什么？
02
“自我”是什么
“自我”是什么？这是很难回答的问题。对应西方哲学三个永恒的命题：我是谁？我从哪里来？要到哪里去？具体的答案，可能需要我们一生去叩问自己。
但说不清“自我”，并不影响我们对“自我”的捕捉。
当我们遇上心仪女孩的怦然心动；当我们听到穿透身体的音乐时的潸然泪下；当我们体验到艰辛成功后的极致喜悦；这些都是“自我”所带来的心流体验。
也是作者所提到最优体验。
只是，这些体验，具体对照到每个人就有了很大差异了。即使同一事物，不同的人体验就不同。就如，有的人对诗画如此如醉，一副画作，他能拿在手中足足欣赏数月，而不生厌烦。而我，却始终体会不到其中的神妙。
事物本身，其实并不关键，关键是“自我”。
你若乐观，世界便是阳光。你若沮丧，世界便一片灰暗。我们不该被世界、社会的看法所束缚，尤其对我们国人而言。我们的“社会性”太强了，我们往往过度打压了“自我”，处处逢迎他人，最后失去了自我。
正如法国作家萨克雷说：世界只是一面镜子，我们看到的并不是世界本身，只是镜子所反射出的我们内心的世界。
所以，从这一角度来看，我们其实并不需要了解什么是“自我”？我们只要知道，我们想要成为什么样的“自我”，然后怎么成为这样的“自我”。
03
应该成就的“自我”
那我们应该成为什么样的“自我”？
“自得其乐的自我”便是一种很好的选择。“自得其乐的自我”倾向于把潜在的威胁解释成充满乐趣的挑战，因此得以维持内在的和谐。
这样的自我，即使面对再艰苦的环境。比如：进入失去自由的囚笼，也能找到乐趣，不会陷入崩溃之中。他们永不觉得厌倦、很少感到焦虑、投入周遭事物，并经常进入心流状态。
这也是我希望成为的“自我”。
那么怎么成为这样的“自我”？其中的关键，在于更多的体验“心流”。
心流体验所带来的好处，并不局限于我们所做的每一件具体的事情。每一次的心流的体验，都是一次自我迭代，一次自我变复杂的过程。
每一次的“心流”体验，都代表我们在“自得其乐的自我”路上，更近了一步。
那怎么成为“自得其乐的自我”？由于篇幅原因，明天我们继续解答。
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