2016年那段时间，我曾经开始系统地学习清代代名医黄元御的名著《四圣心源》，后来由于各种原因中断了。现在随着年龄的增长，在观照自己身体的过程中，我越发觉得后天之本脾土的重要性，在结合这段时间学习四书五经的体会，更加觉得中国传统文化都是相通的。
黄元御《四圣心源》的基本思想是“土输四象，一气周流”。土，即脾土，四象即心火、肝木、肾水和肺金，也就是说脾土是五脏气运的枢纽。黄元御认为，人体的一气源于脾土，左路肝木之气上升，右路肺金之气下降，人体一气升降出入，周流不止，生命才能生生不息。
基于这个基础，黄元御的治疗理论特别强调扶正的重要性，即黄帝内经所谓的“正气内存，邪不可干”。扶正就是让脾土的运化功能正常运作，则人体气血充盈，可以抵御外邪入侵，或者将入侵的外邪驱除出去，也就是我们一般说的增强人体自身的免疫力。
《大学》所说的“诚意正心”，王阳明所说的“格物致知”、“致良知”都强调回归人的天性，这个致良知与黄元御的扶正，道理是相通的。
中医治病，无非扶正祛邪，因为黄元御认为扶正为本，因此用药多温和，以防伤害正气。有人据此认为黄元御的经方不灵验，那是机械照搬所致，没有理解黄元御医学思想的本质。
黄元御出身贵族书香门第，天资聪慧，才气闻名乡里，但有一年他生病了，遇到了一个庸医，用了太多寒凉药物，把他的左眼给治瞎了，这就彻底断了他的举业前程，于是在三十岁的时候，黄元御开始学医，就是医圣张仲景所说的：“进则救世，退则救民。不能为良相，亦当为良医，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全。”
黄元御的国学功底非常好，因此他很快就读通了《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》等医学名著，并分别著书讲解，他的名声很快传遍大江南北，被乾隆皇帝招为御医，乾隆皇帝数次出行，都把黄元御带在身边，在繁忙的公务之余，黄元御仍然笔耕不辍，写成多种医学著作，而其中的《四圣心源》则是他耗费了一生的精力写成的煌煌巨著。
四圣指黄帝、岐伯、秦越人（扁鹊）和张仲景，黄元御在该书的自序中说，四圣之书，争光日月，人亡代革，薪火无传，后世作者不达其意，于是作《四圣心源》，解内外百病，原始要终，以继先圣之业。
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