文/陈益峰
龙骨寨远眺石柱龙骨寨风水这么好,我竟然不知道?
龙骨寨与石柱县城是一脉相连,骨肉相亲的关系。我们在石柱生活这么久?你真的了解他吗?
为什么我们石柱人丁兴旺,有五十多万百姓,而自古从未招致兵祸的灭顶之灾,没有出现大规模被屠杀?石柱这风水宝地龙气在何方?尤其是明末张献忠农民起义和清初的兵祸,找个四川全境遭到大规模的灾祸,而石柱竟然安然无恙,这与秦良玉将军的努力有很大关系,也与石柱的风水格局有很大关系。
数千年来,石柱民风淳厚,人民勤劳朴实。改革开放三十年来,无数满怀梦想,前往广东浙江打工的激情壮士,坚韧的女孩,最终退休后都希望回到石柱这片土地,归隐石柱山水,眺望龙河波涛。
石柱土家族儿女安居乐业上千年,从未遭到大规模兵火东北历史上大规模的被入侵,甚至被屠杀,现在又出现令人担忧的人口大量流失的情况,这些情况石柱从来没有,因为石柱是一块风水宝地,一个值得记忆的地方,多少走出去的石柱儿女,提起石柱的山山水水,总是包含泪水,刻骨铭心。最近很多重庆的富贵人家在石柱县的黄水镇买房子度假,这是明智的,是战略性的决策,笔者虽然长期定居在北京,但是依然在石柱县安排了重要住所。因为石柱是一个平安的风水风水福地(就连张献忠当年为祸四川,只有石柱幸免,民国日本人猛烈攻击重庆,石柱依然平安),是一个可以终身托付的地方,是一个可以将子孙万代托付的地方,那些急吼吼搬家前往外地的人,终究会遗憾终身。
陈益峰师傅前往龙骨寨考察石柱县城的落脉祖山1、研究缘起
笔者(陈益峰)长期从事风水地理研究,07年毕业于华中农业大学(211工程重点大学,首批双一流高校)风景园林系,师从中国著名古建园林专家裘鸿菲教授,高翅教授(正厅),获硕士学位,毕业后长期在清华大学建筑设计研究院,北京市古建园林研究院等单位工作,长期从事古城、古寨、古建、古坟等风水地理研究,先后前往德国、波兰、文莱、马来西亚、韩国、日本、蒙古等国相宅相地,传播风水地理学说,受到蒙古王爷,东南亚王室,世界五百强企业等的高度信任依赖。一直想就石柱的地理与风水问题,做一下深入的研究。
日前在石柱本地明白人的陪同下,驱车沿石柱后大坡来脉的两侧随龙水,逆流而上,查看来龙太祖山的形势。最终竟然发现,石柱县来脉的发源地就是六塘乡平桥村后高处的龙骨寨,实在是奥秘无穷,激动不已。
龙骨寨气势恢宏,发龙气旺,而石柱数千年来人丁兴旺,生活安居乐业,官民平安,从未遭到战火焚毁,可谓福泽深远,这与龙骨寨的关系是直接的。
2、风水地理的概念
在解开龙骨寨与石柱的风水秘密之前,笔者先普及一下风水的概念。一提到风水地理学,很多人都觉得是迷信,这是不对的,所谓的迷信的是不讲理的鬼神虚幻,而风水地理是传统文化的精髓之一,是五千年来华夏民族在选择居住和下葬位置的经验总结,其中饱含了多少血泪,多少生命为代价的经历,最后总结出的兴衰经验。
风水地理学发现,山脉(龙脉)的行走时连续的,山脉中所埋藏的地气也是随着龙脉的行走而不断前行,直到结穴的位置,才露出地面,养育千万百姓。一般龙脉的最后结穴的位置,多是大型村庄、场镇、州府、国都,人丁兴旺,千年不绝。
而结穴的最常见的表现就是众水交汇或者主水交汇,或者主水系形成的大的环抱态势。比如重庆的省会所在地渝中半岛,为西面的中梁山分枝落脉结穴,前有嘉陵江和长江两条主水交汇。一般大水交汇结大地,出大的州府。
九朝古都洛阳为北面的北邙山分枝落脉结穴,前有洛河横过,左右有瀍河与涧河二水交汇。可惜现在生态环境恶劣,洛河、瀍河与涧河水量太小,王气早已不在,洛阳地位远不如当年兴旺。
3、狮子坝发脉龙骨寨
石柱的县政城所在地狮子坝(南宾镇),为南侧的七曜山落脉结穴。七曜山脉位于石柱县南侧,自东北向西南绵延,山脉雄劲有力,常年云雾缭绕,巍然高大,耸入云霄,树木茂盛,甚是秀丽壮观。
七曜山在六塘乡狗耳坝附近分一枝脉西行,至平桥村后的龙骨寨,龙气兴旺,突起高大的石头山,为太祖之山。龙骨寨之后过峡开大帐,分出三条枝干脉,东边的支干脉往东北行走,两三公里,然后转西北方向,从上后坝、牛耳坝、青树枝、狮子包、长坡岭、大后坡束气入首起顶,在狮子坝结穴。中间一条枝干脉最后落脉在县医院和下路镇,均是小地格局,下路镇更是水势反跳,不成大地。西面的枝干脉落脉太急,至南宾镇的小坪子迅速落脉,没有大的结作。
石柱县城龙脉发脉总平面图狮子坝穴前北有龙河大环绕,其他四条小河交汇,分别是牛石嵌河、菜地坝河、旗山村东侧方向的小溪流、双庆方向流出的六塘河等四条溪水,均在狮子坝附件与大环抱的龙河交汇,为五水交汇之地。所以有诗词颂称石柱格局是:一带龙河汇九脉,十里青山入半城。狮子坝为州县风水中的上等格局。龙河水不大,龙气虽然不如州府都城地脉雄厚,但是保一方平安,养育五十万土家儿女,绰绰有余。
石柱县城水系格局总平面图4、祖山气脉雄厚
狮子坝地脉发脉的起点,也就是祖山,就是县城东南12公里(直线距离)的龙骨寨主峰。
风水地理说认为上,太祖山是一个相对的概念,是龙脉发脉的起点。中国的太祖山为昆仑山,石柱的太祖山就是南面七曜山的龙骨寨。按距离结穴之处的远近,依次可分为太祖山、太宗山、少祖山、少宗山、父母山。
太祖山为一方最尊,故曰尊星,其高广富厚而福气斯丰,惟其耸拔清奇而秀气必毓。
太祖山屹立在万山群岭之中,巍然高大,耸入云霄,如鹤立鸡群高高耸起,树木茂盛,常有云雾紫气潦绕,山青水秀甚是秀丽壮观,有宝殿石山、养荫龙泉、天梯护卫等。《雪心赋》云:祖宗耸拔者子孙必贵。龙之有祖,如水之有本。本盛则流长,如木之有根,根大则枝茂。
风水家把发脉的山称为祖,有经验的风水地理师傅,可从河流的起源来寻找。寻龙望势,先观袓宗父母。结穴聚气深厚与否,全奈祖山形势。祖宗尊显,儿孙荣贵,祖德高尚,其子嗣亦必立身正直。
龙骨寨上看七曜山来龙方向寻龙望势,先观祖宗父母。结穴聚气深厚与否,全赖祖山形势,太祖山龙骨寨高大耸拔、跨州连郡、气脉悠长,方显聚势深厚。
在龙骨寨山脚,有一个洞,洞中有一股天然间歇山泉,晴时吞云,雨时吐雾。据当地老百姓讲,此洞乃龙洞,喝了龙洞的水能延年益寿。最具有神话传奇的是梭(suō)米洞,传说山上修道的僧人,依靠的是石洞自己流出来的稻米为生,现在路边的登山道还可以见到梭米洞遗址。
龙骨寨不但传说众多,其风光也无限。远眺龙骨寨如巨龙盘居,侧视龙骨寨如巨门擎天,险秀兼具。一条栈道,依壁而凿,拾级而上,身旁绝壁,胆颤心惊。如能伫立龙头,不仅可以远眺七曜方斗,还可对望万寿连云,遥望方斗山外的长江。
登山台阶边上的梭(suō)米洞 龙骨寨的寨门,两旁对联为:朝名山多福多寿多吉庆,愿四方日富日贵日康宁。 龙骨寨上的佛像石刻5、龙骨寨为玉皇宝殿(最高等级)
太祖山上最贵的气象为龙楼、宝殿。龙骨寨为石头山,为宝殿祖山,这是风水地理学中最高等级的太祖山,为石柱人民福祉的定海神针,关系长治久安,福泽绵绵,意义非凡。
龙楼指太祖山因其高大耸拔而端方所呈出的气象,其高耸入云者为龙楼,其方圆平整者为宝殿。有龙楼宝殿的祖山为廉贞星。廉贞星即火星,其山势高大,巨石嵯峨,如火焰炎炎上照天庭。楼殿之上,如有池水,或泉水绕夹两旁大吉。大地之中,龙脉纵横,枝干并起,因此龙楼宝殿常常皆有。《撼龙经》云:大龙大峡百十程,宝殿龙楼去无数。
县城不安,全县遭殃,县城平稳,全县得福。正是七曜山高广丰厚的行龙,龙骨寨雄厚凸起的气势,才会有石柱县城旺盛的气脉,才会有五十万石柱儿女,六百年来安居乐业的生活。
6、土星做祖,出殷实勤劳之家
风水学认为,观察祖山的形势,可以查看此方出生的人的情态。
风水将龙脉上的星峰分为五种木火土金水,曲曲、转折、延绵不断的星峰为水星,一般作为行龙所用,没有祖山之说。
祖山头圆身耸,为木星,木主仁义,多出文官,出人清秀、文明、孝慈,为人仁义、善良。
祖山头尖身阔,为火星。火主礼,主文明,也主威权。火形之砂位于吉方,出人重礼、守规矩,文明有礼貌,也主出实权之官职。
祖山头圆身圆为金星,金主义、主武、主富。
祖山土星,头平而形方,主富裕,忠厚。
龙骨寨远眺龙骨寨的主峰正好是方正平稳,形如皇榜,整体来看为土形太祖山,主富有忠厚,勤劳吃苦,如老牛干活,不吭不声,但是家底殷实,百姓私底下藏财,很多人看起来家业一般,实际上存底丰厚。
石柱县虽然暂时是国家级贫困县,但是风水地理条件的优良的,我们有信心,在石柱党的领导下,五十万百姓的奋起努力下,百姓终将撵上沿海的步伐,迈入小康社会。对此我们应该满怀信心,也应该更加努力,撸起(xiù)子加油干,早日走上富贵繁荣的生活,为子孙创造一个更加幸福的家庭环境。
陈益峰师傅在龙骨寨顶峰考察来龙去脉7、龙骨寨发展的思考
龙骨寨是石柱的祖宗,也是石柱的脊梁,风景秀丽,山岭俊俏,旅游开发价值很大。但是笔者今天去现场仔细转了一转,开发情况太不如意。据说当地的乡政府为了发展旅游,当年将龙骨寨承包给个人开发,但是开发人没有雄厚经济条件,只是在上面做了一些简单的护栏,就开始收门票,周末也只有稀稀拉拉的游客,估计一天也就是二三十人的规模。这是对开发商存在的巨大潜在危险,也是对石柱的旅游资源的很大浪费。
龙骨寨的地形过于险要,很多位置都是悬崖绝壁,旅游配套设施严重不足,与建设部颁发的《风景名胜区规划规范》所提出的安全性原则相违背。同时2013年国家首部《旅游法》,明文规定:旅游经营者对提供的产品和服务进行安全检验、监测和评估,采取必要措施防止危害发生。这些条文都是针对旅游景区的开发商的,也是开发商的紧箍咒。
龙骨寨栈道安全性不足,潜在风险较大龙骨寨的险要地势,对开发商提出巨大的挑战,现在旅游设施非常简陋,一旦有游客在山上出事,恐怕开发单位要面临巨额的赔偿,恐怕还会有比较大的刑事责任,这是值得警惕的。
石柱的龙脉宝器,祖宗发脉的根源,奇特秀丽的风景,置于如此荒凉破败的地步,这需要石柱五十万百姓、现在的开发商和各级领导需要共同努力,定能有所作为。(结束)
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