【3.25原文】
子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也”。
【傅佩荣译文】
孔子评论《韶》乐，说：“美得无以复加，并且善得无以复加。”评论《武》乐，说：“美得无以复加，尚未善得无以复加。” 《韶》：舜时的乐曲，歌咏舜的德治教化。《武》，周初的乐曲，歌咏周武王的安定天下。
美：就乐曲（包括歌与舞）的创作与演出而言。
善：就乐曲所描述的人物与成就而言。
此则中，孔子对两种乐做了不同的评价，由此也可见孔子对政权过渡和君臣之礼的态度。舜、武都是儒家尊奉之圣王，但舜是尧禅让而来，可为风范；而武王之位刚由伐纣灭商而来，毕竟是以臣犯君，于君臣之礼有悖。舜在位余年，德被万民，他的善发挥到了极点。武王伐纣之后，仅在位六年，他的善在成效上未臻极点。
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