2019-01-12

                                                  透过驴得水，看一曼对性的无邪
                                                  作者：铃心理
   前几天看电影《驴得水》，被一曼的纯洁深深地打动！性在中国文化的传统里，背负了太多道德的枷锁。一位年轻女性死了丈夫，如果这位女性不再改嫁，她将被授予贞节牌坊，堪称女性道德的楷模。再有，明代柴氏女子，她的手和胳膊被土匪摸了，这位女子便把被土匪摸过的地方，用牙咬掉。这个故事被传为千古佳话。而青楼女子，无论她是李师师、苏小小、陈圆圆，不管她的美貌、才华、性情、是怎样一等一的人物，被怎样的君王、雅士、文人墨客所宠爱，终究都无法摆脱得是，妓女、风尘女子，这样的称呼与看法。诸多的观念让人无法理解，仅仅是性行为，这个在动物和人身上都存在的行为，同样是生理行为，饮食和睡眠人们可以高谈阔论，大肆宣扬，而性同样作为生理需要，却要掩人耳目，闭口不谈。当性不再是性本身，而和道德、文化、习俗，混为一体，这样的混合，无形中为性增添了束缚，道德的、圣洁的有时是极端违反人性的（如女性的割礼），却被奉若神明，让人顶礼膜拜。
  一曼在电影《驴得水》中，饰演三民学校的一位老师。当然，这个学校的老师有点特别，特别之处是只领工资不干活。一曼的独特，不仅体现在工作上，更体现在她对性的态度和行为上。影片一开始，一曼和魁山老师的调情，从台词对白来看，魁山老师似乎有点早泄的症状。魁山和一曼同在一所学校教书，对一曼日久生情，他喜欢一曼的纯洁和简单，并希望能和一曼一起到西南联大教书。有一天他对一曼说：“我喜欢你，我爱你，我想娶你。”他希望他们一起工作、结婚、生子，相伴一生。一曼听到魁山的表白后，一脸疑惑地看着魁山，一曼问道：“你认识我不止一天了，我是那种能和你结婚过日子的人吗”？魁山不以为然，魁山认为一曼太单纯，被人欺骗。一曼笑着对魁山说：“我就是放荡，我喜欢、我高兴、我愿意这样！”魁山却信誓旦旦地说：“一曼很纯洁，一曼过去只所以放荡，是因为一曼没有遇到爱她的好男人。但是，一曼现在遇到了他，他可以给一曼幸福，并且告诫一曼以后不要再放荡了。”听到魁山的话，一曼退却了。一曼说：“魁山老师如果是这样想的，这可就坏了。”然后一曼说：“以后再也不会招惹魁山老师。”说完这话后，便夺路而逃。
  因上级来检查，学校要凑够5个人，需要吕得水老师。就找来铜匠顶替吕得水老师，因说吕得水老师留过洋，要让铜匠说英语。一曼用自己仅会的几个英语单词，交给铜匠。在教铜匠的过程中，一曼对异性并且是陌生男性的性爱需求，被再度唤起。铜匠本是结过婚的人，但是在和一曼做爱的过程中，体验到了什么是性高潮、什么是爽。创伤，不仅仅是性侵，遭受性的暴力，也包括，你和其他人体验过性高潮之后，而和自己的另外一半没有这种性高潮的体验，这也是创伤的一种。铜匠自从和一曼发生过性行为，回到家后，铜匠开始变得茶不思、饭不想。他的世界已经被一曼占满了。
  铜匠的老婆来到学校，说有人和她老公搞破鞋，一定要找出这个人，否则，就不算完。校长找一曼谈，问一曼要怎么办？一曼很从容地说：“这种事她见多了，本是做了就不怕。但答应过铜匠要保密，担心铜匠为难，故不想承认是自己做的。”铜匠老婆不依不饶，一定要找出和她老公搞破鞋的人。因担心铜匠老婆的撒泼，影响到上级来检查。校长让一曼要从大处考虑。于是，一曼就承认了，并且，愿意接受铜匠老婆的羞辱和责打。就在铜匠老婆准备打一曼的时候，铜匠站了出来，铜匠要保护一曼，一曼是铜匠的至爱。然而，此刻一曼却一反常态，她既不想拆散铜匠的家，另外，性对一曼来说，性只是性，和爱无关。一曼才说出那句让铜匠伤心欲绝的话来，一曼说：“铜匠在她心里只是个牲口”！这句话从文静的一曼嘴里说出，是及其有力量的，而这句话的力量足以杀了铜匠。听了这句话，铜匠跟着他老婆回家了。
  老外又来学校检查，一定要见吕得水老师。铜匠这次自告奋勇，要求见最高长官，不过铜匠有个要求，要求学校开除一曼。司令员出来打圆场，问铜匠为什么要开除一曼。铜匠说：“一曼骂他”司令员建议让学校的人骂一曼，直到让铜匠满意为止。开始是校长文邹邹的骂，铜匠不满意。这时魁山老师站了出来，魁山老师义愤填膺的说：我就实话实说了。他破口骂到，一曼你就是个婊子，你就是个过街老鼠，你也好意思挑三拣四阿，你真不要脸，你配吗？你有什么资格挑别人，你连婊子都不如，有人肯睡你，那是给你脸，婊子那么干是为了钱，为了活着，你呢？你倒贴！你真贱！你比婊子都贱！你在男人眼里，你就是个公共厕所，我当初怎么瞎了我的狗眼看上你了。贱货！你走到今天你活该。魁山老师骂的吐沫横飞，酣畅淋漓，他将压抑在内心对一曼的所有不满倾泻而出。他骂一曼的那些话，虽然出自他一个人的嘴，但基本代表了大部分中国人对女人性的态度，这种态度体现了性或专属或交易，如果不是人妻，不是妓女，人妻和老公，妓女和嫖客之间是世间普遍基本能接受的性。除此之外的性，在中国，基本上要背上，通奸、无耻、下流......用什么丑陋恶毒的语言来描绘都不为过。魁山老师的豪骂，发泄的不仅是他与铜匠对一曼的不满，还表述了中国文化与道德对婚外之性的谴责。
   铜匠实现了他的心愿，骂了一曼，把一曼的长发也剪了，终于解了他心头对一曼的恨。在电影的结尾，一切又回到了从前，在大家一致举手聚气时，这时发现一曼不见了。就在他们到处找一曼时，房间里传来了一声枪响，一曼永远和大家告别了。一曼用她圣洁的灵魂告诉每一个人，性是她自己的选择，和张三、李四、王五上床，那是她的自由。性对一曼来说仅仅是好玩和欢乐。她的性既不从属于爱情、也不从属于金钱、既不属于婚姻，也不属于道德。性仅仅是性而已。
 人来源于动物，不要忘记我们是有动物属性的人。在动物界，性不需要专一，性不从属于某一个人。
  当我们从猿变成人之后，经过几千年的进化及文化、教育规训，性不再是单纯的性。性包含了价值观、文化、家庭、教育、个人认知.......在诸多建构下，性已经不再是单纯的性，性是什么？一时难以说清......
  两情相悦、以身相许、情到深处、亦或仅仅是生理需要，在任何情况下都可能会发生性行为。而性的真正功能是愉悦、是放松、是联结同时也是消除紧张。性于某些人是天堂，于另一些人却又是深渊。上天入地之间，性对每个人的体验来说，是如此不同。
写这篇文章，并不是说我赞成滥交。由爱而产生的性，我一直认为是及其美好。只是世界如此丰富，如此多彩，可以允许各种不同的性的存在。就像饮食，广东菜、川菜、鲁菜、闽菜......，众多的美食丰富了我们的味蕾，让我们大饱口福，提升生活质量。再如睡眠，可以睡席梦思、睡硬板、睡沙发，想睡在那，就睡在那，只要自己舒服就好。性与饮食、睡眠都是生理需要，也不必有太多的不同。应充分尊重每个人的选择，只要这个人的行为不触犯法律，并且是两厢情愿的事，应给予充分的尊重，让这个世界体现更多的丰富和独特性，没什么不好。