一、吴伯凡的《001丨原始舒适区=0认知》
任何福音都是诅咒，或者说，任何好处都是有代价的。
当我们觉得很舒适的同时，要意识到，我们极有可能处在一个零认知或者接近于零认知的一个地方。
曹雪芹把他虚构的一个舒适区——贾府，形容为“花柳繁华地，温柔富贵乡”。这十字可以说是对“舒适区”一个很好的概括。
碎：很浅显的道理，平时自己怎么没有意识到呢，我喜欢的、终生追求的舒适区真的是0认知吗？如果真是0认识，那是我想要的吗？不，偷换了概念，因为舒服区里有书有茶有诗有琴有酒有歌有知音的，不是无认知的！
二、香帅的《076｜货币真的起源于物物交换？》
国家货币信用理论，它的核心论点就是货币起源于债务，作为债务关系的度量单位，货币和国家信用之间密不可分。这个理论其实一直被主流的经济学教科书所排斥，但是却被越来越多的人类学证据所支持，而且在国家中央银行的实践中不断地被应用。
最近越来越多的人类学的证据告诉我们，在人类社会发展的过程中，纯粹的物物交换的世界其实从来没有存在过。其实在很久以后，亚当·斯密自己也承认，那个所谓的村庄是他虚构出来的。
在17世纪的时候，英格兰有一个银行财团借给了国王120万英镑，然后就发行了120万英镑债务的欠条。这些欠条在发行的时候就获得了王室批准的垄断权，上面盖着一个王室的印章，任何希望向财团借钱的居民或者希望把自己的钱存入这个银行的居民，都有权利可以使用国王的欠条来进行支付。这个步骤意味着什么？就意味着有一笔巨额的王室债务在整个英国境内开始流通起来，或者说王室的债务被货币化了，这些国王的欠条也就是英国的法定货币英镑。这个例子其实告诉我们，人类历史上的第一家央行是建立在债务基础上的，法定货币的发行也是以债务为基础的。
国家信用背后的支撑是主权。所以说是国家主权的力量让人们共同的信仰变成了法定货币，然后让法定货币成为了全体国民债务关系的度量和记账工具，而国家就充当了我们所有公民彼此之间债务的信用担保人。
不管是一张纸还是其他的东西，粮食、黄金或者是一串代码，国家愿意接受的任何东西都可以成为货币，只要它们能够代表国家和国民中间的债务关系，可以在愿意交易它们的人的手里去流通，这也是伟大的经济学家凯恩斯在研究货币的过程中得到的结论。他说不管货币源于何处，在过去四千年里面，货币一直是“政府”创造的产物。这里的政府可以打一个引号，它不一定是我们现在的国家，它可能是一个酋长，是一个村庄里的代表，是一个权威体。在个体之间签订合约，借债承诺偿还的时候，这个权威体来担保物品的偿还，能够和合约上的描述相对应，然后发行同等价值的债务凭证，这就是货币真正的起源。
亚当·斯密为代表的主流经济学当时的时代背景。亚当·斯密发表《国富论》大概是在18世纪的末期，那个时代正好是英国反对专制王权，民主运动方兴未艾的时期，贵族们要求争取更多的民主和权利，所以像王权、垄断这些思想在当时是非常反主流的。
碎：更新知识“纯粹的物物交换的世界其实从来没有存在过”
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