我从小便是痴迷于江湖的。在一个个武侠故事中，刀光剑影中的快意恩仇，侠肝义胆中的热血挥洒，都会让我不由自主的血脉偾张。这个叫江湖的地方，成为了我心底最大的憧憬。大块吃肉、大碗喝酒，自由自在的抒发自我，行止随心的流浪四方，这就是心中的江湖。时间久了，自己也成熟了，幼时在邻居菜园中手舞钢棍渐渐无法重合心中的呼喊。于是，在期年之后，沏一杯茶，重新寻找江湖。
江湖是什么？孟子说，相濡以沫不如相忘于江湖，江湖是两条鱼失恋分手的地方。居士说，唐时马祖和石头是佛宗两大宗师，大家或问道于马，或问道于石。马居江西，石居湖南，往返于佛宗师，是为走江湖。范师说，处庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君，江湖成了与庙堂相对的诗和远方。天津人说，大河为江，大湖为海，江湖就是放大版的海河……
我心中的江湖，就是朝堂之外，所有心灵可以野蛮生长的地方。江湖人的恩怨，大抵也有江湖的规矩，不需要闹到青天大老爷那里。有人说，江湖就是古代的黑社会，大家喝酒打架称兄道弟。不禁哑然失笑，转念一想，似乎所有的武侠小说都可以用黑社会的帮派斗争加以诠释。这个江湖也就不是这个书生的江湖了，虽愿遥敬篝火中的屠狗之辈，但也就仅此而已了。所以，我并不愿把江湖狭隘的解释为武夫们的江湖，自己也愿意分上一份热血性情。
庙堂金光照不到的地方就是我心中的江湖。它不是一个地域概念，更多是一种精神上的描述。旧时卖猪肉卖草鞋的往地上一拜，就是江湖。江湖中没有水火棍，但有着眼睛，没有大清律，但有着人心。一个个小的江湖又汇成了一个大的江湖，这最大的江湖中承载的重量叫民心向背。所以，把江湖放在现在的语境之中，媒体和企业都应该属于江湖。因为他们应该有自由的精神和独立的判断。江湖从诞生的第一天起，就应该是在远远的地方看着庙堂。用本心来回应庙堂中大人的言行，应该是每个江湖人的良心。
当江湖与朝廷合谋，最终失去的就是真诚与生命力。从古至今，朝廷里的大人们似乎总希望江湖能够俯首帖耳，但是所有俯首帖耳的江湖人都脱离了江湖，成为了鹰犬。把所有的江湖屠狗辈变成鹰犬，似乎是每个大人都乐于努力的方向，可惜江湖终究是江湖，民心终究是民心。一两个江湖人的归顺并不代表江湖的归顺，它还是在那里，不近不远。施仁政，江湖自然风平浪静；施暴政，江湖自然风起云涌。这么简单的道理过了几千年还是没几个大人能明白，实在是可悲可叹。
有庙堂的地方就有江湖，有江湖的地方就有庙堂。江湖永远不会消失，就像庙堂不会消失一样。要把所有的地方变成江湖自然不可能，试图把所有江湖人都装进庙堂自然也是无稽之谈。庙堂的意义就在于良好的制度设计，一个注定少数人统治多数人的制度必须要平衡与兼顾。江湖的意义在于对这种制度设计做出反馈，自由的发声，独立的思考，帮助庙堂上的大人看到街头巷尾的生活。两者就像阴与阳、夫与妻，需要达成奇妙的平衡。
现在的江湖无疑是凄风苦雨的江湖，敢于发声的人太少，谄媚迎合的人居多。其实细细想来，很多事情都是一种群体表演，所有人不仅知道自己不是出于本心，也知道别人大概也是一样，大家心照不宣的遵循着某种仪式，这种仪式正试图把所有江湖人装进庙堂。以本心而论，现在正需要一些清亮的声音，需要一些不揉沙子的眼睛，需要他们的不是江湖之远，而正是庙堂之高。
我确实寻不到幼年时书中的江湖了，刀来剑往的故事也许注定只能写在书中。我真正挂念的是我心里的江湖，那个除却虚伪可以和人真诚相处的地方，那种敢于直面真相不需要虚伪造作的生活。我没学过武术，更没有进过少林，但在我心中的江湖，我依然是一位侠客。心中的江湖，无关拳脚，但凭真心。如果你也有拳拳的真心和为民请命的侠义，你就是我江湖中的兄弟！
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