满载一船星月天如水

从政治文学来看，所谓好文则是替时代立言，借时代魂，写世间态。乱世须有“烽火连三月，家书抵万金”的警世之言，须有“西北望长安，可怜无数山”的忧国之思，盛世亦应看到大唐的“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室”，看到铁骑驰骋大漠，听到豪言“黄金百战穿金甲，不破楼兰终不还”。

名山易访，白鹿难求，千年易过，盛世难有。回望三千年青史，历史跌宕起伏，再回顾近代百年岁月，无非四字：多难兴邦。建国后依然外忧内患，继而文革轰轰烈烈，红卫满街，如乱云携雨倾落，百花凋零，百废待兴。此时，一篇文章惊世而出，一场革命由此展开，以十一届三中全会为序章，由一位伟人谱写出了新的时代！今天，改革开放四十年后，我们亦应再忆起那开启新时代的惊雷：《实践是检验真理的唯一标准》！《时务报》之于戊戌变法，《新青年》之于五四运动，皆是如此。真理标准大讨论在改革开放这场“中国的第二次革命”中，扮演了相同的角色——解放思想，摆脱藩篱，如新的火种照耀人间。

四十年即是沧海桑田，抛去早已耳熟能详的家庭联产承包责任制，不去看40年的深圳屹立于珠江之畔，仅从父辈祖辈的字字句句中我们便已知晓，改革开放不仅是于国家而言，更重要的是于国民人心而言。这里我想说，改革开放不仅仅是中国的经济对外开放，科技向前发展，向内自我审视之后，我们会发现，解放思想是改革开放之魂，因知识面和字数所限，我们仅从文化的一隅管中窥豹，看改革开放后的中国思想文化四十年纵一苇之所如，凌万顷之茫然，满载一船星月天如水。

回顾所来径，苍苍横翠微。我们都向往着战时国立西南联合大学的巍巍学风，它仅以八年时间塑造了一方文化净土，而后凋零格外凄美。建国后虽有短暂的百花齐放，但很快迎来的便是文化大革命的黑潮，臭水污泥带翻江之势倾灭了文化仅存的清明。八亿人只有八出样板戏可看，翻来覆去无非是那京腔戏韵，更多的戏曲唱腔日益式微乃至消亡，文人忠士几经迫害，秋云之上尚有秋霄，碧波之下唯藏尸骨！我们很难想象，当时的文化已然千疮百孔到何境地！幸而新的思想已经到来，改革开放的浪潮已见波澜，社会的变化，国门的开放，从拉美的魔幻现实主义到美国的传统幽默，从欧洲的现实存在主义到日本川端康成的“新感觉派”，不同的文化相互碰撞，东西方文化的交融，在当时黯淡无光的文化宣纸上重新泼上了交叠的色彩，这一切的一切都为文化的创新增添了新的活力。

在改革开放的解放思想潮流下，有的人开始用自己的脚和眼去发掘各地文化的韵味，我想借余秋雨一书名将其定为“苦旅文学”，在行行止止中，他眼中的自然山水在历史的熏陶中渐渐走成了“人文山水”。在历史中追寻山水，在行止中启悟人生。我想，中国人的文化底蕴绝非10年文革可磨灭而至文化断层，改革开放无非是一个契机，以解放思想这一法宝，重启了我们内心深处的文化基因。

改革开放时期的中国在不断去向外学习，在世界各方文化都渐渐涌入中国的同时，已有人在寻根：重新审视脚下的国土,回顾民族的昨天。乡土深层保存了一些传统文化， 韩少功在《文学的"根"》中声明："文学有根，文学之根应深植于民族传统的文化土壤中"。中国文学应该建立在广泛而深厚的“文化开掘”之中,才能与“世界文学”对话。我们不禁回想起前几年莫言的成就——荣获诺贝尔文学奖，他用融合了东西方文化的魔幻现实主义，写出了世界文学的巅峰，而这也为90年代的寻根文学刻下了不朽的印章。

当我们翻开新时期文学年表，会发现改革开放后的数年间，文学期刊在全国各地如雨后春笋般出现，并在作品发表和文学问题的讨论中扮演着举足轻重的角色。可见大众文学在改革开放后亦有了立足之地，大众的思想已然不是之前的落后与腐朽，他们敢于为事实说话，为社会，为自己发声，他们有着先锋般的意识，独立且自由的思想，文化文学已不只是少数的精英所专有的名词，流行的金庸的武侠风气，琼瑶的言情婉转，是社会为大众文学投出的一票。相比于精英文学，大众文学更像是这一船星月中的星星点点，但这浩瀚绚丽的星海在夜空中会给人更为沉醉的美。

改革开放让中国厚积薄发的文化力量得到迸发，一本本经典的作品必然会在历史中踏雪留痕。回顾40年改革开放的中国文学，我的判断是：黄河九曲，但方向却是直指东方。有狂涛也有微澜，有浊流也有清溪。其发展趋势是——东方文化、东方哲学、东方艺术等等观念正在由内向外漫延。我相信在改革开放的浪潮之下，文化彼岸上会涌现出更多的珍珠，在浪浪海风中熠熠生辉。

满载一船星月天如水