孤独是不孤独的开始，当惧怕孤独而被孤独驱使着去找不孤独的原因时，是最孤独的时候。——蒋勋《孤独六讲》
生活的美学是对过去旧有延续下来的秩序有一种尊重。如果尊重消失，人活着再富有，也会对拥有的东西没有安全感。
“兴灭继絶”出自《论语·尧曰》：“兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。”
后用“兴灭继绝”指复兴灭亡的国家，延续断绝的世代。也泛指使衰亡的事物重新兴起。过去历史上的这些诸侯之国，当其中一个国家快要灭亡了，乃至已经灭亡绝后了，其他的国还要找到这国家的后人，扶助他起来复国，这就是所谓兴灭国。继绝世，是这具国家即使绝后，也要想办法使他继续存在，这就是中国文化对于国际政治的精神。
关于生死，史铁生坦然，“死是一件无法急着去做的事，是一件无论怎样耽搁也不能完全错过了的事，一个必然会降临的节日。”原本有人说，一次告别，天上会有颗星又熄灭。但他说，人死了，就变成一颗星星，给走夜道儿的人照个亮。听他这么一讲，告别也没有多可怕了。
人与人的交往多半肤浅。或者说，只有在比较肤浅的层面上，交往是容易的。一旦走进复杂，人与人就是相互的迷宫。这大概又是人的根本处境，所以巴别塔总是不能通到天堂。
1/6 看了看那天计划中的事情，NG初赛考得挺好，P大给的结果也优秀了；联考boom，交大没给过。。。。时间真的过得很快、很快。。。。今天一个人突发奇想骑车很远，最后酸奶并未称得上期望，凌乱了挺久，在风中，还是很热爱运动的。接下去有什么打算呢？停EVERYTHING，除VX；还有面试结果要等，期末考要考。手头上：语文卷子要刷。
首句“莫听穿林打叶声”，一方面渲染出雨骤风狂，另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦怀之意。“何妨吟啸且徐行”，是前一句的延伸。雨中照常舒徐行步，呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”，又引出下文“谁怕”即不怕来。徐行而又吟啸，是加倍写，“何妨”二字透出一点俏皮，更增加挑战色彩。首两句是全篇枢纽，以下词情都是由此生发。
“竹杖芒鞋轻胜马”，写词人竹杖芒鞋，顶风冲雨，从容前行，以“轻胜马”的自我感受，传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情。“一蓑烟雨任平生”，此句更进一步，由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。
庄子唱着“一而不党”的调子从身边掉臂而过时，我们不能不感到“于我心有戚戚焉”。（掉臂而过：摆动着手臂，头也不回。形容毫无眷顾。）
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