封斋后耳朵内滴入油、药液、水；封斋后洗澡、掏耳朵的教法解释

التَّقْطِيرُ فِي الأُْذُنِ

法学大众及莎菲尔学派主张：耳朵内滴入油、药液、水会坏斋！

哈奈斐学派主张：油、药液等进入耳道而到达喉咙时坏斋；因为这些物质会给人的身体带来营养方面的益处！

对于水进入耳道或耳道内倒入水哈奈斐学派有不同主张：❶ مرغينانى在 هداية（经名字）中提到：不管任何方式水进入耳道不坏斋！❷ قاضى خان 提到：故意使水进入耳道时坏斋；通过下雨、洗澡等原因水无防备的进入了耳道时不坏斋！参见：

مراقي الفلاح وحاشية الطحطاوي عليه ص ٣٦٨، والدر المختار ورد المحتار عليه ٢ / ٩٨، وتبيين الحقائق ١ / ٣٢٩، والهداية وشروحها ٢ / ٢٦٦ و ٢٦٧.

最终哈奈斐学派主张：油类、药液等进入耳道会导致开斋、不管是无防备的进入或者是人为因素的进入！水进入耳道内不坏斋！但是对于人为因素进入的伊玛目有个别不同；因此需要谨慎！

在شامى（沙米经）中提到：哪怕自己多次的用小棍之类的工具使水进入耳道也罢不坏斋！البزّازيّة 提到：不管任何方式使水进入耳道不坏斋！

封斋后耳朵内滴入油、药液、水；封斋后洗澡、掏耳朵的教法解释 封斋后耳朵内滴入油、药液、水；封斋后洗澡、掏耳朵的教法解释

此图片是شامى（沙米经）的内容！