易理
《易经》有三大原则：不易、变易、简易。
不易：天地自然万事万物虽然错综复杂，但是总常常处在相对稳定的状态中，这就是事物内部阴阳两个对应面处于相对稳定状态之中。易道揭示的是宇宙万事万物运动变化的矛盾对应统一的规律性，说明了宇宙完事万物发展过程中的可认识性。
变易：天地自然的万事万物，以及人事随时处在交互变化之中，永无休止。任何事物当它内部阴阳双方在矛盾斗争中由量变发展到一定极值时，必然会出现质变，“物极一变”。但是这种变的法则，却是有其必然的准则可循，并非乱变。它展现的是宇宙万事万物的千变万化，无一定式的运动性和变化性，体现的是宇宙永恒运动的本质。
简易：宇宙间天地自然法则本来就是简朴平易的。说的是易道大至宇宙宏观世界，小至尘埃微观世界的高度概括性和可行性，说明了易学易知易从不神秘。
《易经》有三大理论精华：阴阳对应统一；五行关系；天人合一。
阴阳对应统一：我们认识事物都要认识到事物的两面性，对应存在又相互统一，互根转换。
五行关系：将宇宙间万物都归类于金、水、木、火、土五类，它们互相生成，互相制约。
天人合一：人和宇宙信息全息，互补协调。
这些是对事物的基本认识方法。在后面还在专门论述。《易经》系辞：“一阴一阳谓之道，生生之谓易”。事物阴阳双方彼此消长，推动着事物的变化。对事物的任何判断，都离不开特定的时位，所以都是相对的。我们掌握了《易经》的三大理论，明白了三个原则，就可以用三大法则来认识事物，适应事物，依据易经的法则来探讨我们的已知与未知。
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