昨天，我对《肖申克的救赎》进行了三刷，确实又多了份感悟。
“希望是个好东西。”
这部电影的男主人公Andy用整整两个多小时的时间很好地诠释了这个观点—“有些鸟儿注定不会被关在牢笼里，它们的每一片羽毛都闪耀着自由的光辉。”因为它们从未放弃希望——一个像毒品一样美好却又危险的东西——以至于监狱里很多其他人，面对这个烫手的烘山芋，即使再饥饿，再绝望，也连看一眼的勇气都没有，宁可把它扔进尘土，甚至去唾弃它。因为在他们眼里，看不到了，也就不饿了；因为他们知道，这是一个碰上了就再也戒不掉，即便是飞蛾扑火也会让人越陷越深的东西。
这就是身陷囹圄的人眼中的希望，这就是被冰冷的冲天围墙扼杀在脚下的，希望。
于是才会上演这样一幕幕的悲剧，像布鲁克一样好不容易从牢里释放出来，却在重获自由后的没几天上吊自杀了；像瑞德一样如果不被批准，连一滴尿都挤不出来。看着是多么的可笑，可这就是血淋林的事实。
“心若是牢笼，处处为牢笼，自由不在外面，而在内心。”
瑞德还在监狱里的时候说过这样一段话，让我记忆犹新：“这些墙很有趣。刚入狱的时候，你痛恨周围的高墙；慢慢地，你习惯了生活在其中；最终你会发现自己不得不依靠它而生存。这就叫做体制化。”残暴的狱警、伪善贪婪的典狱长、暗无天日的牢笼以及冰冷的枪支铁棒，以至于当你被锁入伸手不见五指的牢房起的第一夜，你便有幸地品尝到了无助、恐惧、乃至绝望的完整过程，若没有希望的支撑，第二天太阳升起的时刻，牢房里便仅剩下一具被灵魂抛弃了的麻木躯壳。这恰好印证了典狱长的那句话‘把思想交给上帝，把身体交给我’。
所有的一切都好像在体制化的管理下有条不紊地进行着，每个牢犯都能成功地在监狱里找到属于自己的位置。又要拿布鲁克来做举例了，他作为监狱里唯一一位图书管理员兼犯人，监狱所带给他的是流水线般的生活和一份看似不错的稳定工作，在这个逃生无门的地方，他最终还是实现了人生的价值。于是当他被得知释放的那一刻，他把刀理所当然地架在了别人的脖子上，他渴望的并不是犯罪，而是这种归宿的感觉。因为监狱外，将是一段一无是处的崭新人生。
布鲁克就是典型的“斯德哥尔摩综合症”患者。
什么是斯德哥尔摩综合症？在绑匪挟持人质事件中，不乏这种情况出现：人质在与绑匪一段时间的相处后，对绑匪产生心理上的依赖感，会帮助绑匪共同敌对解救人质的警察。即使解救成功后，人质会拒绝出庭作证，甚至会提供错误的证词，想办法救绑匪。人质的这种行为就是斯德哥尔摩综合症，又叫人质情节。
如果说方方正正的铁墙、无法逾越的体制是绑匪的话，那么这群被捆绑的肉体和麻木的灵魂就是所谓的人质，他们丧失希望，摒弃自由，在脆弱与恐惧崩解的那一刹那，他们已然把生命托付给了这个时刻威胁着自己的囹圄。渐渐地，每一口饭、每一滴水，甚至每一口呼吸都理所当然地成了恩赐，这就是体制所给予他们的宽忍与慈悲，这就是典狱长口中《圣经》的“求生之道”。
其实我们每个人身上都有或多或少的斯德哥尔摩综合症，换句话说，我们每个人都在被各种各样无形的体制化包围，它使我们安于现状，它让我们固步自封，它能够给我们带来恐惧与无助之后的“安定自若”（破罐子破摔）。
确实，希望是一个好东西，这或许是能够真正打破体制化的开山斧，也或许才是世间万物的求生法则。
电影里还有一句话说得很好：
“生命可以归结为一种简单的选择：要么忙于生存，要么赶着去死。
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