新的专辑清空小组来了，果然还是一群人一起学习更有动力。
这月的专清计划是无畏女性。
开篇讲到的第一位女性是秋瑾。
对于秋瑾，我们的印象可能止步于高中历史书上——那个英勇就义的革命志士。但是她的人生远比这个词条丰富。我们可结合时代背景，走近秋瑾的人生故事。
秋瑾出生于浙江绍兴一个没落的地主家庭，童年生活富足，打小便喜欢舞刀弄枪，读诗作文，不幸的是，也要面对缠足和包办婚姻等封建陋习。因反对封建落后的思想，崇尚女性的自立自强，倔强地只身东渡日本留学，在留学期间加入了光复会和同盟会等社会组织，结识了志同道合的革命义士，创办了《白话报》，宣传女学女权，促进妇女解放。
从革命视角，秋瑾被看作是“中国的圣女贞德”。贞德是一名法国的农村少女，在英法百年战争（1337年－1453年）中带领法国军队对抗英军的入侵，最后被捕并被处决，是法国民族主义精神的重要象征。而秋瑾则是近代民主革命志士，为推翻数千年封建统治，为妇女解放运动的发展起到了巨大的推动作用。
从家庭视角，秋瑾又被类比为中国版的娜拉。娜拉是易卜生的小说《玩偶之家》中的人物，娜拉意识到自己一直生活在“男性凝视”（male gaze）中，从前是父亲的玩偶，后来是丈夫的玩偶，虽衣食无忧，但从未被当做独立个体看待，仿佛一只笼中的金丝雀。女性意识觉醒后的娜拉决心出走。而秋瑾从一开始就是清醒的，她从很小的时候就没有局限在女子无才便是德的腐朽道德窠臼中，最后和包办婚姻中的丈夫志趣不投，勇敢地挣脱了婚姻的束缚。
课程中很打动我的一段话是：
陈撷芬在《中国日报》上发表了《女界可危》，她说：“从前女界虽权利失尽，然义务亦失尽。既不尽义务，即有权利，亦他人与我之权利，非吾辈自身之权利也。今日则可尽义务之日矣，得完全权利之日矣。”
女权主义者，追求的应该是权利和义务的统一，而不是只有权利。女性作为独立个体，也要为社会尽义务，为自身谋权利，保持经济和精神的自由，不依附于男性。
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