站在过去和未来之间

    我们正站在过去和未来之间。往前看到的是未来。也许有人会说未来是不可知的，那是你看得太近，最远的未来是确知的——那就是死亡，无论是个体生命还是整个人类，死亡是最终的归宿。往后看呢，看到我们的是出生和来路，最远的出生也许是科学家说的宇宙大爆炸，再往后是人类的出现，如果我们只关心自己的话，我们会看到各自民族的源头，家族的源头，还有我们自己是现在活了多少岁……

      这些对站在当下的我们有什么意义吗？

    今天看到《论语》中曾子的一句话：“慎终追远，民德归厚矣。”可见这些问题先贤们在几千年前是早已思考过的了。

    “慎终”就是慎重地对待死亡这件事，近的是如何对待父母的死亡，中国自古就有为父母举行隆重的丧礼的习俗；远的是如何对待别人的死亡。昨天是“九·一八”，全国人民都在纪念抗日战争中死难的烈士。

    从物质的角度来讲，死亡等同于虚无，好像并无“慎重对待”的必要，但古人有一句话叫“盖棺定论”，就是对一个生命已经终结的人进行一个评判，功过是非都要说，这种评判对死者已毫无意义，主要是评给活着人听。可见“慎终”指的是对死去的人一生修为，人生境界的重视。死人是活人的镜子，它能告诉你怎样活着才是有意义的活着。不重死，怎么谈得上重生呢？只有慎重地对待死亡，才能更好地活在当下。珍惜活着的机会，用尽一生去修为，为的是更好地活着。

      所以，一个人对待死亡的态度，其实就是对待活着的态度。

    再说“追远”，追远就是追念先贤，不忘历史。一个民族，一个家族，一个人，到底是怎样走过来的，哪些地方走对了，哪些地方迷路了；什么时候光明显耀，成为人生或世界之峰，什么时候又差点跌入万劫不复的深渊；什么时候我们为世界带来了丰盛的礼物，什么时候我们又一贫如洗，备受屈辱；……我们得看我们是怎样走过来的，为了今后，我们需要想想要重新捡起哪些东西，需要扔掉哪些东西，需要创造哪些东西。这样我们才能走好当下的路。

    所以，从一个人对待过去态度，我们就可以预测他今后的人生路。

    往后看，是来路；往前看，是未来。站在未来和过去之间，我们需要思考的是，如何走好当下的路，那就是要有“厚”的德行，诚恳，踏实，朴素，勤奋。生命是有限度的，我们不能轻飘飘地过完一生。