苏秦是个有才的人，也受过挫折。生活结结实实给他上了一课，告诉他：没钱没地位真的不行。
合纵连横相信大家都听过，说的是苏秦主张山东六国合纵结盟，一起对抗秦国。张仪主张秦国连横，与齐楚结盟，瓦解合纵对秦国的封锁。很少人知道苏秦最早是看好秦国的，向秦惠王献的计策却是连横之策。
但是此时的他向秦国献的连横之策却没有得到秦王的采纳。他在秦国待了很久，向秦王上书十次，还是没有说动秦王。带的钱却用光了。
“黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归”
苏秦本是洛阳人，跑到秦国游说秦王，衣着自然不能太寒酸，出手自然不能太小气。不然岂不是掉价吗？所以穿名贵的黑貂，用百斤黄金，准备可以说是很充足了。但是百斤黄金都用尽了，黑貂穿得毛都掉光了，说辞还是没有让秦王听进去，失败，真是失败到家了。没得办法，钱用完了，总不能继续待在秦国吧？难道在秦国给人打工赚生活费吗？打工是不可能打工的啦，作为靠嘴皮子吃饭的纵横策士，这辈子是不可能打工的。
只有回家了。在外面闯失败了，唯一可以给人温暖的只有家庭了。还好，他还有个家。
今天我们从西安北坐高铁到洛阳龙门也要一个半小时左右，普通车更不用说了。在两千多年钱的战国时期，苏秦这条回家路走的很是辛苦。
“赢滕履屩，负书担橐，形容枯槁，面目黧黑，状有归色”
怎一个惨字了得。装备最寒酸的现代驴友，看到苏秦估计都要沉默。没办法，谁叫他走投无路呢？他一路上只穿着草鞋，没有牲口脚力，全靠肩挑行李背扛书。路上要向人要饭要水，有一顿没一顿的。还要提防奸人强盗谋财害命。两千多年前生态还很好，大片大片的无人区，盛产毒虫猛兽，晚上露宿，没准就被虎啊狼啊给黑了。天天战战兢兢，不知道有没有命回家，精神压力那叫一个大，肾上腺素报表，营养又极度不良。所以形容枯槁，面目黧黑，状有归色。书说“归”通“愧”，说苏秦说秦不成，感到惭愧。我倒觉得结合上下文，这个“归”理解为“快死了”会更通顺些。“归”——回老家。说他形容枯槁，面目黧黑，一副不成人形，要完的样子。但是苏秦的生命力还是可以的，就这么一路拖拖挨挨地居然回到了家。此时他总算松了一口气，终于到了，可以吃顿饱饭，睡个好觉了，感受一下家庭的温暖了。
可是现实马上打了他的脸。迎接苏秦的不是家庭的温暖，而是“冰桶挑战”。家里人看到他回到家一副乞丐样子，态度出奇地一致：“你还好意思回来！”
“妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言。”
妻子见他回来，继续织布。人说小别胜新婚，别说敦个伦吧，都不过来打个招呼安慰一下。嫂子也不给他做饭，要吃自己做去，老娘不伺候。父母也不跟他说话。孔子当年去郑国，独自站在东门，其状惶惶然如丧家之犬。但孔子还有子贡来找他，照顾他服侍他。如果你同情孔子，说：“子啊子，你真是可怜真是惨啊。”苏秦会出现在你身后，拍着你的肩膀说：“那点屁事算个啥？没有在深夜痛哭过的人，不足以谈人生。”
人最大的苦是不被理解不被认同，即使家人也不例外。但这也不怪苏秦的家人。你苏秦鲜衣怒马说要出去建功立业，回来时不是衣锦还乡，反倒像个乞丐。说，是不是到了咸阳，看到漂亮姑娘就走不动道了？是不是跟着盘子骰子随便乱跳了？在外面风流快活，拿着家里给的钱到处挥霍，没钱了又觍着脸回来，真是烂泥扶不上墙。
要是一般人受了这种委屈，估计会想一头撞死，但苏秦毕竟不是一般人。他发狠道：
“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也。”乃夜发书，陈箧数十，得太公《阴符》之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。
苏秦就这样和秦国结下了梁子。害的我在家没法做人的就是秦国。老子非报仇不可。于是当晚取出藏书，钻研纵横之道。读书读困了，就用锥子刺自己的大腿，血直流到脚上。一个人用功用到这份上，要是没把自己玩死，那就轮到对头倒霉了。果然过了一年，苏秦再次出山，开始游说除秦国以外的国家，使诸侯相亲合纵，结盟一起对抗秦国。苏秦本人的尊位也很快达到了顶峰。一次他去楚国的途中，路过洛阳老家，让他有恍如隔世之感。
父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视，倾耳而听；嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。苏秦曰：“嫂何前倨后卑也？”嫂曰：“以季子之位尊而多金。”
家里人这次知道他要路过家门口，态度来了180度转变。父母听到他要回来，早早清扫屋子，修整道路，摆下宴席，请了乐队，跑到在郊外三十里远的地方迎接。妻子见了他不敢抬头，恭恭敬敬看他脸色，听他说话。嫂子更夸张，向他下跪，拜了又拜。苏秦问她，嫂子你为什么之前对我那么傲慢，现在又这么卑微呢？他嫂子也是个实在人，说因为叔子你现在地位尊隆又有钱啊。
苏秦于是感叹道：“人贫穷的时候父母都不拿他当儿子。富贵了，亲戚都会畏惧他。人生在世，地位富贵，怎么是可以小视轻视的呢？
生活给苏秦上的课结束了。布衣书生要安生立命，没钱是不行的，不要以穷为骄傲，也不要轻视小看了财富。人穷在家，连狗都嫌。
如果你问别人“没有钱，你会爱我吗？”，有些人可能会给你肯定的答案，我相信这回答也不乏真诚。但是如果你问“你愿意跟我过一辈子没钱的生活吗？”，得到的回答一定是否定的。所以：
“人生世上，势位富贵，盖可以忽乎哉？”
“人生世上，势位富贵，盖可以忽乎哉？”
“人生世上，势位富贵，盖可以忽乎哉？”
历史扫盲小常识：我国历史上称呼皇帝一般有三种方式，第一种是国号+谥号+爵位。比如我们昨天到今天提到的：魏惠王、秦孝公。第一个字告诉我们他们是属于哪个国家，第二个字是在君主死后给君主的一个终生评价，学名“谥号”。第三个字是爵位。在春秋战国时期，理论上周王室还是天下共主。但是已经没有实权了。所以其他诸侯国的君主也可以称王，在名义上和周王平起平坐。王以下的爵位依次是：公、侯、伯、子、男五个爵位。所以在先秦时期我们可以多见到如：韩昭侯、秦穆公、魏惠王等等称呼。谥号也有两个字组成的，比如秦昭襄王、赵武灵王，他们称呼中的第二和第三个字都属于谥号。有些为了方便，也会直接把秦昭襄王称为秦昭王。千万不要以为他们是两个人，只是一种简称。后来大多数朝代依然沿用公侯伯子男五等爵位制度。以清代为故事背景的《鹿鼎记》里，韦小宝依次当过通吃伯、通吃侯、鹿鼎公。
战国之后，秦国一统天下，始皇废除了谥号制度。以世代来称呼。所以历史上称他为秦始皇帝，也就是秦朝第一代皇帝的意思，他儿子胡亥后来登基，就被称为秦二世皇帝，简称秦二世。
紧接着汉代又恢复谥号制度。所以从汉代直到唐代，中国的皇帝都是以第一种方式作为称呼的。只不过大多数情况第一个字是指统一时期的一个朝代。如：汉武帝、汉文帝等。
今天的历史扫盲小常识就到这里。后两种称呼皇帝的方式以后再讲。
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