黄帝问曰:余闻天以六六之节，以成一岁，地以九九制会，计人亦有三百六十五节以为天地，久矣。不知其所谓也？
黄帝问道：我听说天是以六甲子构成一年，地气是以九九极数的变化来配合天道的准度，而人也有365穴，与天地之数相合，这些说法我也听到很久了，但不知道他究竟是什么道理？
岐伯对曰:昭乎哉问也！请遂言之。夫六六之节，九九制会者，所以正天之度，气之数也，天度者，所以制日月之行也，气数者，所以纪化生之用也。天为阳，地为阴，日为阳，月为阴.行有分纪，周有道理。日行一度，月行十三度而有奇焉。故大小月三百六十五日而成岁，积气余而盈闰矣。立端于始，表正于中，推余于终，而天度毕矣。
岐伯答道：问题问的很高明啊！那就请让我谈谈看法，六六之节和九九之法是用来确定天度和气数的。天度，是计算日月行程的。气数，是标志万物化生之用的。天属阳，地属阴。日属阳，月属阴。他们的运行有一定的部位和秩序，其环周也有一定的道路，每一昼夜，日行一度，月行十三度有余，所以大月、小月合起来365天成一年，由于月份的不足，节气有盈余，于是产生了闰月。那应该如何计算呢？先确定一年节气的开始，用圭表的日影以推正中气的时间，随着日月的运行，而推算节气的盈余，直到岁尾，这样天度的变化，这可以计算出来了。
帝曰:余已闻天度矣，愿闻气数，何以合之？
黄帝问：我已经明白了天度，还想知道气数，它是如何与天度配合的。
歧伯曰:天以六六为节， 地以九九制会，天有十日，日六竟而周甲，甲六复而终岁，360日法也。夫自古通天者，生之本，本于阴阳。其气九州、九窍，皆通乎天气，故其生五，其气三。三而成天，三而成地，三而成人。三而三之，合则为九，九分为九野，九野为九脏。故形脏四，神脏五，合为九脏以应之也。
歧伯回答：天以六六之数为节制，地则以久久之数配合天道的准度。天有十干，代表十日，十干循环六次而形成一个周甲，周甲重复六次而一年终了，这是360日的计算方法。自古以来，都以通与天气而为生命的根本，而这个根本就在于天之阴阳。地的九州，人的九窍，都与天气相通，天衍生五行，而阴阳有依盛衰消长而各分为三。三气合而成天，三气合而成地，三气合而成人，三三而合成九气，在地分为九野，在人分为九脏，即四个形脏，五个神脏，合而为九脏，以与天的六六之数相应。
这一段，有一段话大意说:阴阳依盛衰消长而各分为三。三气合成天，三气合成地，三气合成人。合起来说就是天、地、人。而
《易径》蕴涵的宇宙观：“天”代表自然界世间万事万物顺应于天。“地”代表一切生命赖以生存的地基础。“人”是生存于天地当中负有特殊使命的一员。天、地、人各行其道。
它们都有异曲同工之妙。
网友评论