“做自己”是生存，“学别人”是生活

“做自己”是当下的一个热门口号，让我们保持自己的个性，找寻自己的亮点，活出不同的精彩。但是凡事都会过犹不及，过于强调“做自己”，可能会认为就是“保持独立、抗拒外界来改变自己”。于是，“做自己”成为挥霍置光阴的同学少年的信仰，“做自己”成为颓丧慵懒的职场新人的屏障，“做自己”成为已然危机的困惑中年的解脱。

“做自己”是生存，“学别人”是生活

因为“做自己”说出了一个无可辩驳的观点，你当然要做自己，你难道还能做别人吗？你当然有你的个性，这如同每个人的指纹各不相同；你当然有你的亮点，这如同森林中总有最粗最高的那棵树；你当然会活的不同，全世界本就没有相同的两个人生。

“做自己”和“我是人”一样，都是一个问题的基础，而不是一个问题的答案。哲学家思考的第一个问题便是“我是谁？”如果被你一个“我是人”便找到了答案，你让两千年来的哲学圣贤的价值往哪里放呢？哲学家希望引导我们思考和实践的是，“我是一个对世界有什么价值的人”，而不是“我是一个活着的肉体的人”。

人类的历史经过一代代继承与发展而来，没有任何一个人不是在“搬用”、“借鉴”和“革新”前人的经验。任何一个能够在史上留名的人，都很难说是一个“全新的自己”。

古代的比如项羽便从陈胜吴广身上搬用了很多经验，而陈胜吴广则从曾经反抗过暴政的无名奴隶身上得到了启发。现代的阿里巴巴的马云便是承袭了软银孙正义的经验，甚至是管理风格，乃至于举手投足。

“做自己”是生存，“学别人”是生活

我们当然要“做自己”，但是同时要“学别人”。不能因为“做自己”这个百毒不侵的口诀，非要做一个“全新的自己”，我们就拒绝了来自他人的榜样和示范的作用。

在当今资讯高度发达、分工高度精细的时代，实在没有必要，也不可能走出一条前人没走过的路。我们要做的是，观察别人的道路、研究别人的方法、结合自己的条件最后选择最适合模仿的那条路。

最大的例子便是：100年前仁人志士思考中国的道路的过程便是，观察英法美，研究俄日德，结合自己的人口历史幅员等，我们最终选择跟随苏联老大哥，走社会主义道路。

“做自己”是生存，“学别人”是生活

“做自己”是生存，“学别人”是生活。“做自己”是一个自然人的生理存在，“学别人”才是一个社会人的价值存在。“做自己”是无法选择的固有个体，“学别人”则是主动选择的变化身份。而只有为自己寻找到一个“已经被证明过的身份”，我们才找到了清晰的“借鉴”之路。