爱

文/嘉新

我所知的 爱

是一种大包容，除了我们所知的“宽容”“容忍”“无私”“尊重”“自由”“平等”，还有我们经常忽略的“一体”，或者说共同体。

理论上我们都知道，比如你知道谁谁谁傻叉，但是你允许这种犯傻的事出现，但你不是容忍，也不止是批判，你首先承受这件事的发生，因为这个事既然要发生，它一定会发生，那就别纠结这个事件了，因为在其他空间，时间，主人翁身上，你还是会碰到，但是实践上，你首先承受了，并且你让对方知道了这个事违背了“善”“正”，所以需要调整。如果他愿意，可以告诉他调整的方式，过程。如果他不愿意，就提出就行。因为提出，已经是他认知里播下一颗另外的种子，经历许多世事以后，他会发现类似的事，的处理原则。

所以我们所夸夸其谈的包容，不只是理论上到达，还需证到，以合适合理的方法。当然不是每个人都你亲自去告诉他们，而是你碰到的，你都一贯而终，而接受了的人也可以传播给下个遇到这样事的人。

当然不是说你短期内，或者特定的某个时空里，你做到了“包容”，而其他时空里，依然不能做到，这也不是“证得”，所以你为什么要秉持善，爱，去传播？因为生灵，世界，地球，宇宙，以及更无限的维度，我们是组成的一部分，这叫共同体。唯有每个“组成”的好坏，你都能包容，教导，证到，他对别人也如此，那么大家才能一起存真，然后进入下一个阶段。

所以真正的“爱”，不是纵容，不是单方面的“无私”，而是一系列理论证到，所谓的尊重，也是首先承认你是同类生灵或者组成才会提醒你，如果你是畜牲，你活在畜牲的世界，你也甘愿活在那个世界，那我们是不需要告知它的。所以，当有人指点我们的过失时，我们就应该感恩他把我们当作同类生灵，这就是平等。而我们所能回报的是我们改善了这个缺点，并且也改善也有同样缺点的人。当然在这个过程中，你可以质疑他所提出的正确，有无，真实性，程度大小，当然如果是对的，或者原则上没问题，你却依然没有改变，那这种“回报”就会使人伤心，因为这就是不尊重对方了起码。

当然，横看成岭侧成峰的事，各人爱好习惯的事，都不必争论。当然，每个人每个生灵都是会走向一个方向的最终，就是善。而善的启动点就是觉知到爱的意义，而终点也是爱，是一个动作了，是爱别人，别的生灵了。而这呈现出来的状态是和平，和谐，大同。

而过了这个阶段是什么呢，目前我就不知道了。

地藏王菩萨说地狱不空誓不成佛。他都知道那些是妖魔鬼怪有恶有各种缺点，所以要告知他们，陪伴他们证到，直到没有。

我们在人间其实也一样，我们面对的三教九流的人，形形色色，谁好谁坏，谁是谁非，都不必再争吵，内省先，有一个共同的认知先，以善为本先。在无限时间的生命里，无限维度的生命里，总归是会脱离这个状态，到下个状态去的，这个脱离，不是你一个人能去的，而是整体去的，所以你也不用想着闷声发大财，自己偷着乐。

各扫门前雪便是内省，先管好自己，但又不能自以为是，不管别人，否则没用的。

所以包容不是放任自流。而是各个组成自己承受考验的同时，不偏离本质，爱。

不是单纯去判是非对错

你不是法官，清官

我们如果能普善，人人自省了，那这些都是大事化小小事化了了。

所以得有善的标志在

只有在了，大家才会相信

当然佛祖告诉大家善的结果是成佛，脱离痛苦，这是福利，但是不善却不是平平淡淡，是堕入地狱。

现在人的思维辩证能力强了，他们会思考善的好处是什么，不善的好处是不是更多……

所以这个标志还得展现出善的好处，更多，更好。

所以明事理是三个东西，首先明，不是无明。明是知道这个终极目标或者说远大始终的目标。事呢是分清楚大事小事，伦理秩序逻辑等等。理即礼，这是待人处事的外显，先对待人与人之间的见面，微笑，而后有矛盾，才需要后边的程序。逼不得已的。有点以战止战的意思。

——2020.7.16嘉新  《爱》