对于很多人来讲，一进入腊月，过年的氛围就越来越浓厚，腊月初八刚吃完腊八粥，迎着一两日的雪便等来了小年。这期间置办年货，购置新衣，打扫房间都是为了迎接新一年的到来。
不过越来越多的现代人感到年味儿越来越淡，很难想象古人在没有电视、手机、switch的场景下，如何把年过得如此有滋有味。
古人云“正月朔日，谓之元旦，俗乎新年。一岁节序，此为之首”。对于古人来讲，春节是一年之首，要把年过出仪式感，一份长长的“年俗单”列下来，单挑出来哪一项都能成为现代人过年的“氛围担当”。
那么就让我们看看古人过年都有哪些年俗吧！
新年纳余庆，嘉节号长春
对于古人来讲，一进腊月，年味儿就浓厚起来。宋人吴自牧在笔记《梦粱录》中曾记载：“岁旦在迩，席铺百货，画门神桃符，迎春牌儿……”
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北宋·张择端《清明上河图》（局部）
可见，刚入腊月不久，街上已有了浓厚的年味儿。逍遥的宋朝人等不及春节当日，早已开始“开筵饮宴，塑雪狮，装雪山，以会亲朋”。街市上不仅开始卖年货和时令蔬菜，一些小贩也开始沿街兜售“竞售锦装、新历、诸般大小门神、桃符、钟馗、狻猊、虎头及金彩缕花、春帖幡胜之类，为市甚盛” 等年节用品“以备元旦悬于门首，为新岁吉兆”。
年节将近，贴春联是古人必不可少的年俗之一。
春联，又称“春贴”“门对”“联对”，一般用对仗工整又简洁精妙的词句写下对新年的期盼，这是中国古人独一份儿的雅致。《红楼梦》写过贾府过年的氛围——
“已到了腊月二十九日了，各色齐备，两府中都换了门神、联对、挂牌，新油了桃符，焕然一新。”
那么中国最早的春联写于何时呢？
曾经很长一段时间里，人们认为是五代时期。后蜀末代皇帝孟昶在新年伊始，于桃木之上写下“新年纳余庆，嘉节号长春”。是最早写就的春联。直到莫高窟藏经洞出土了敦煌遗书（卷号为斯坦因0610），上面十二副写于岁日、立春的春联，首联“三阳始布，四序初开”。是唐人刘丘子写于开元十一年（723年），后来被认为是世界上最早的春联。而这句话实则比写就的年代还要久远，本出自《易经》，后面还有一句“福庆初新，寿禄延长” 。用词简明直白，写于新年伊始，十分巧妙地寄托了古人对未来一年所寄予的希望。
《红楼梦》中贾府既然已经换了门神、联对，为何还要“新油了桃符”，实际上是将廊柱上木刻的对联重新油刷一遍，作为钟鸣鼎食之家，也是迎新必不可少的。无论是在《红楼梦》中还是孟昶将春联写于桃木之上，都可见“桃符”对于古人的意义与众不同。
古人认为桃有辟邪的含义。王安石曾写道：“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”
这里说得正是古人新年的另一个必不可少的年俗——贴门神。
宋人陈元靓所著的《岁时广记》曾记载“桃符之制，以薄木板长二、三尺，大四、五寸，上画神像狻猊、白泽之属。下书左郁垒、右神荼，或写春词，或书祝祷之语，岁旦则更之”。说的正是宋代人都贴什么样的门神来辟邪。
狻猊是中国古代神话中龙生九子之一，形态类似于狮子，白泽则是上古神兽之一，都象征祥瑞。而文中提及的郁垒与神荼曾是东海度朔山桃树下的两名神将，一直在此把守审问百鬼，并用苇索捆包驱除为祸人间的恶鬼。因此，古人便在除夕制作桃木小人，垂以苇索，挂于门上以辟邪，后来逐渐演变为门神。后来，门神的形象不断嬗变，又逐渐有了挂武将文官或钟馗的习俗。
爆竹声飞，屠苏香细，华堂歌舞催春
“苇桃在户，磔禳以饯馀寒；椒柏称觞，燔烈以兴嗣岁。”
正如苏轼在《贺正启》中所写，古人过年时，除了贴春联、门神，挂桃符，还流行喝椒柏酒，是用花椒的果实与侧柏叶泡制，香味强烈，喝的时候也从年幼到老人“悉正衣冠，以次拜贺”。
除了椒柏酒，过年喝屠苏酒也是古人的习俗之一。古人云“爆竹声飞，屠苏香细，华堂歌舞催春”。屠苏原本指某种带有香气的植物，也有人认为是紫苏叶的另一种叫法，《晋书》中曾记载一种带有松蜜姜桂茯苓香气的药丸，称之为“荼苏”，可强身健体。古人在过年时节喝屠苏酒，也有克制瘟疫邪气，求来年身体安康之意。
唐代有人曾撰写《屠苏饮论》，里面记载的配方更为详细：有大黄、橘梗、白术、乌头等中草药，放入一个袋子中，除夕傍晚吊入井中，到正月元旦取出，捣成泥，连袋子一起放入酒中浸泡，再倒入酒杯“一人饮之，全家无疾；一家饮之，一里无病”。
暂且不论这酒是否好喝，但制酒、喝酒的仪式感让人对新年的祈愿更增添一份真挚，正如陆游在《初春纪事》中所云
美哉丰年祥，如我屠苏觥
除了喝屠苏酒，新年少不了放爆竹。古代就有以爆竹声驱除恶鬼的传说，而到后世，除了辟邪祈福，爆竹声响也增添了节日的气氛，正所谓“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”。
古人过年，除了辟邪祈福之外，还有一项更有年味儿的活动，就是祭祀祖先。
孔子云：“慎终追远，民德归厚矣。”对古人来讲，新旧交替之时，更要追念祖先，以求庇佑子孙。《红楼梦》中也曾描写贾府祭祖仪式的隆重，从侧面看出古人对新年祭祖的看重。
“俟贾母拈香下拜，众人方一齐跪下，将五间大厅，三间抱厦，内外廊檐，阶上阶下两丹墀内，花团锦簇，塞的无一隙空地。鸦雀无闻，只听铿锵叮当，金铃玉佩微微摇曳之声，并起跪靴履飒沓之响。一时礼毕，贾敬贾赦等便忙退出，至荣府专候与贾母行礼”。
民间祭祖或许没有小说中写得这么秩序森严，但大家族到宗祠，小家庭在家中设祭桌，置香烛、茶点，家中族人依次祭祀是过年不可跳过的仪式。
儿童强不睡，相守夜欢哗
祭祀祖先的仪式结束后，便是过年的家宴。
一家人团聚之外，古人也流行守岁。据宋代孟元老《东京梦华录》记载：“士庶之家，围炉团坐，达旦不寐，谓之守岁。”一家人围炉夜话，吃着“消夜果儿”一起聊天话家常，儿童更是跟着家人一起守岁玩耍。
电视剧《红楼梦》剧照
过年自然还也要发压岁钱，这是汉代就有的习俗，不过早先称作“压胜钱”，这种钱往往不能流通，也不会用来购买物资，只是讨个好彩头，随身携带，辟邪求福。直到明清之际，才广泛流传给压岁钱的习俗。
拜年则是新年最重要的习俗之一。
“士夫皆交相贺，细民男女亦皆鲜衣，往来拜节”。古人对拜年十分重视，如何既能在重要的日子与亲朋联系情感，又不至于整个春节都忙着到处拜年？古人也想了一些法子。例如宋朝有“拜年帖”，“节序交贺之礼，不能亲至者，每以束刺签名于上，使一仆遍投之，俗以为常”，也就是说，如果不能亲自拜年，也可以委托家仆手持自己的“名刺”向亲友“群发”消息拜贺新年。
拜年帖也有一定讲究，有人用梅花笺等特殊纸张，写上受贺人姓甚名谁，再写贺词加之落款，托人送往府上，也有讲究一些的会用匣子装着拜帖送去。拜帖一般内容也比较简短，例如——
“观，敬贺子允学士尊兄。正旦。高邮秦观手状。”
这是秦观的拜年帖。
门庭若市的家族，因为收到这种拜年“群发消息”太多，为了方便索性在门上挂一个红袋子写上“接福”二字，接受各方拜帖。不过也有人更重视这项年俗，坚持亲自上门拜年以示诚意。
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