自忧乱主

高度自律的生活，当向孔子，曾国藩，王阳明看齐，从最初的曾国藩，想了解，太平天国的过往，太平天军，想学习曾国藩，十年如一日的品行，从不扰其心，向自己目标前进，勤而俭，俭而思其身，而忧内患，难与共，而心向阳，不骄不傲，其言：人败皆因懒，事败皆因傲，家败皆因奢。无穷尽的欲望，让自己越陷越深，难以自拔，唯一能做的，是在这欲望变大变深前，予以框架，立之，独善其身于楼阁中，欲望有多大，自律，自省，便要有有胜一丈能力，能克之。根据自身能力，解决当下或泯灭欲望，将其分化掉，欲望很多，凡人皆难挣，我也不利外

我对待欲望，总是量力的。总下有几点，

1.当对我的需求形成了，产生了想要之的念想，总是难奈的，这时我往往会衡量这欲望对自身有什么好处，能产生如何的效果，尽一细细衡量得失，权益，对自身能产生好的一面，达成自己最终所期待的结果，那方能购之，有些欲望是必要的，人单纯的一些简单欲望，是可以抑制和扼杀的。但如一些只有通过外来物质对身体能产生大有裨益的产品，而平日里无法补充到的，我是不会吝啬的，因为将身体固本培元，是自己游走这世间的资本，当自己都顾全不了时，谈什么抱负，谈什么欲望，我想那时的自己唯一想的便是温饱吧。而后对的欲望，只是高攀难以触及的。

其二是对欲望，从来都不是无限的放置，因为欲望往往是连带的，一片区域的，就如有一个念头，能引发区域的共识，达成区域的连带揭竿起义，想要满足群带的欲望，代价也会越开越大，付出的也就越来越多了，让你内心难以保持一颗平静的心。而我对于着，往往是很重视的，内心会形成一定的度量，平衡利弊后，告诫自己，如果买下来他，是会产生很大的影响，往往会导致自己的日常节奏计划发生大方向的改变，在变速众多的社会泥流圈里，懂得保存实力，见风使舵是一门大智慧，能让自己的航线稳而不乱，亦是大建树的，这需要一直自我约束。

其三，对欲望来说并非凭空出现，也不易不了了之，其往往向一直潜伏在身体的病原体，平日里喜欢伪装，当自身积聚到强而有力时，便卸下伪装，与你的定力一较高低。就如禅学里，往往看淡了很多事，执念低了，内心便豁达了，弹吐也就一浑然天成了，古有修行者，大多是追求的精神层次已不停留在最初阶级，内心拥有了足够强大的信念，足矣克心魔，斩执念，回归初心吧。佛学里的静，而非这常态社会里的众人能承受的，我也逃不过这纷争的社会百态，七情六欲总是让我负重，我最开始喜欢让自己静下来，是从书法开始，也由书法转念到了茶，而后禅学，往往过其纷扰，终达芳香。