在基督教里面，每一种活动、每一种聚会都会唱诗，全体会众投入唱诗当中。耶稣基督从来没有写过一首诗歌，但是千千万万的人，写了千千万万首诗歌，来歌颂他、赞美他。在唱诗的时候，在真理上有更深的认识、更深的了解。
神的爱不是给基督徒自己享受的，乃是让基督徒分给许许多多的人。所以在唱诗的时候，彼此鼓励，彼此提醒，警醒小心，要把福音传遍天下，要把上帝的爱传遍普天之下。
一位瞎眼的女诗人，芬妮.克罗斯比，她一生写了3000首诗歌，其中超过100首被翻译成为各种的文字，全世界各个国家的教会都在唱芬妮.克罗斯比的美丽的诗歌。
诗歌实在是非常丰富，它丰富了我们的人生。在圣经里面有两段很相同，但却不相同的话，告诉我们诗歌真正的意义。
第一，诗歌是带领我们敬拜上帝、崇拜上帝。请听以弗所书的话：“当用诗歌、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和的赞美主。”（以弗所书5章19节）
在以前，教会唱的诗歌比较理性、学习和教导，但是从30年代，特别是从50年代到现在，有更多的短歌被写出来。这些短歌在理性上意义比较少，在情感、情绪上比较丰富，所以教会本来有领唱小组，现在多半被称为敬拜小组、崇拜小组。他们不单是领唱，并且带领弟兄姐妹在情感和情绪上投入敬拜上帝。
“用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂神。”（歌罗西书3章16节）歌罗西书很清楚地表明，诗歌还有另外一种的意义和目的，就是彼此教导，彼此学习。大家唱诗的时候，一同学习真理的教导。
所以，我们需要留心以弗所书，也留心歌罗西书，这样我们唱诗就能够平衡这两个意义，按照圣经的教训实行出来。
圣经记载，耶稣基督跟门徒唱诗，他们唱了诗就到客西马尼园去。在客西马尼园，耶稣基督争战，面对生死的争战，面对十字架的苦杯，诗歌帮助他，让他得胜一切，完完全全地得胜，完成拯救世人的大工。
旧约圣经还记载了一段很感动人的神迹。约沙法王面对三个民族联合起来的大军，他无法与他们争战。他祷告，先知就告诉他，在他军队面前组织一队诗班，身穿白袍，在那里高声唱诗，歌颂耶和华：“你的慈爱永远长存！”
他的军队前面是唱诗的诗班，高唱圣诗，神就听他们诗班所唱的诗歌，激动三个民族组成的联军，两个民族彼此互相杀死，一直到灭绝。然后剩下来的又跟第三个民族相斗，互相杀死。于是，三个民族的联军自相残杀，完全灭绝，约沙法王不必争战就完全得胜。
当然，圣经没有意思说要把诗班放在真正的打仗的场面，站在最前头，不是每一种情形都是一样的。
但是，圣经告诉我们，诗歌确实是在我们的敬拜和崇拜当中占有极大的意义。诗歌是在情感、情绪上火热地敬拜上帝，也是理性、冷静地彼此教导和学习，在真理上有根有基，以致我们能够在属灵的战争上得胜又再得胜，得着完全的胜利。
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