信的人要凭着神的灵而活

“为什么魔鬼要抢夺灵魂？”……

“为什么人对神反复无常”……

“为什么神的怜悯无止息”……

近来，我常思考上面的问题，就像昨晚开车路上，我就在想，魔鬼到底是个什么？他为何专门欺哄人？为什么以谎言伪装自己？为何千方百计要进入人的思想、情感、意志，以至人就像着了魔一样，让受害者变得似乎不再是自己，消极的意念常伴随左右。我想，魔鬼带给人的从来都没有快乐而言，更别提平安喜乐，只有怪癖、抑郁、奸恶、暴烈……这种奇怪的力量转动驱使人变得诡诈、自恋、并带着罪恶的快感。好比杀人犯杀完人迅速逃离现场，而对于杀了人还面带狰狞的犯人，则说明全身心已完全被魔鬼控制。

大学时期，我一度因担心自己平庸而自卑，又因为一度自恋把自己“包装”的很高尚，继而希望通过知识的力量来改变自己平庸的现状。对于只知道表达吃喝玩乐而满足的人，我常常带着鄙视和不屑的目光，认为这样的人最多只是成为制造垃圾的工具。奇怪的是，我心中的那份说不清道不明的难受如阴霾一样挥之不去，我成为反复无常、思虑万千的人，这种奇怪的现象一直持续到大学结束。

对于探索人活着的意义，应该说，从我很小的时候就有了，生发在脑海之中挥之不去，这种渴望找到寻永恒价值的思考曾困扰我许久，让我一度喘不出气，正如死亡的恐惧吞没了我的呼吸。我意识到，即便我再努力，平庸甚至无力的束缚与我脱离不了干系，这与社会现象无关。于是，我放弃了挣扎。

经历了一些风雨和打击，让我不断看清自己的本相，也明白了人在世上所要面对不可避免的悲哀。这种悲哀的对象不再指向别人，不再对世界愤愤不平，而是对象转向我自己。因为我意识到，某些情况下，自己顷刻间就要毁灭但还认为相安无事，并在繁忙的事务中变成掩耳盗铃似的。这种现象很奇怪，但却从未有过的真实。

在这个丰富多彩的有色世界，任何包装了的新闻都脱离不开人性，活着的人不断报道死人的故事，而死的人不断为活着的人制造故事材料。但总归无外乎人性中的内容，吃喝玩乐、车祸、天灾、色情、凶恶……每天活着的人都在为此乐此不彼“消化”，活着人将每个人可能制造的故事推向新颖、极致，以此博取更多人的眼球。湘潭一个31岁母亲拖着两个孩子，从13楼纵声一跃成为又一典型宏伟惨剧，在此之前，当事人内心挣扎的细节写的栩栩如生，犹如一部上品的小说。阅读的人们似乎改不了一贯的评论特点，有悲鸣，有鄙视，更又欢呼雀跃……总之，人的天生评价嗜好总会在脑子里生成些什么，不论是刷存在还是内心的愤愤不平，都将成为新闻的“点睛之笔”。但，这些都与受害者发生关系，也就是说，似乎人不会意识到类似的事件本质究竟是什么，幕后推动的力量是什么，扩大范围就是世界到底都干了什么？

有神论人的眼光，不仅只局限于事件或者事件中所参与的人本身，更在意幕后推动的力量，这种认知很困难，甚至会遭到大部分敌对或者鄙视的眼光。但这种眼光确实地存在，正如神的存在无法用肉眼却能够通过灵感知一样。但是我们不可忽略的是，魔鬼同样存在。

《圣经》在约伯记中记载，当约伯陷入生不如死的境遇中，他的朋友提幔人以利法说：“有灵从我面前走过，我身上的毫毛直立，那灵停住，我却不能辨其形状；有影像在我眼前。”认真阅读的人，并不会把这句话如喝凉水一样迅速喝完，而是一字一字读，这句话对灵界有很深的表达，让人下意识屏住呼吸冒冷汗思考，到底那时候发生了什么？一个似物非物的灵从他面前走过，请思考，不是粗毛直立而是毫毛，这讲到更微妙里的波动，像海浪涌上岸前的波纹，而这个灵突然停住了，他却不能辨其形状。也就是说，人的肉眼无法看到灵界的事情，可是反过来讲，灵界的一切对世界的一举一动却了如指掌，我们的行踪暴露无遗，这是一件非常可怕的事实！

回到湘潭这位31岁母亲跳楼的事件上，对于这个母亲死前的挣扎我们不再评价，而是让我们反思的是，在这个母亲临死前，必定有恐惧或者害怕的心理生成，因为她要面前一种从所未有的体验，这种体验不是在梦中，而是现实中，带给她的肉眼和肉体上的结束，但对于是否真的结束她并不明白，就好比一个人要做飞机到某个国家，坐上飞机时也许无比兴奋，却不晓得自己坐的正是马航MH370。更何况到达的目的地是否如我们所愿还是个未知数。我想，这位年轻的母亲，她被骗的不是丈夫，而是这个家背后推动的魔鬼，她的丈夫从“三观”不合到出轨，我们可以看到，魔鬼是一步步将这个家庭摧毁掉。因此，神为何对于罪恶的东西恨之极点，所以主耶稣用火比喻地狱里的可怕，在世上，没有什么比火带来的毁灭更彻底。

雅各书2：19节说道：“你信神只有一位，你信的不错；魔鬼也信，却是战惊。”这句话让我意识到，魔鬼在堕落之前，不仅信神的存在，更信神超凡的力量，但是他因骄傲而堕落了，因为他从起初就是欺骗化身，在欺骗亚当和夏娃之后，他的这个计谋依然乐此不彼使用着，在历史历代运用此招并经久不衰。为此，多少人中了魔鬼的谎言，要记住，魔鬼是邪灵，他会进入人的思想，常以“利益、仇恨、情欲、诡诈、亵渎、骄傲等”不折手段方式，让人不信神，远离神的同在，甚至反对亵渎神，很显然，他必然以自我为中心，成为魔鬼施行他计划的工具。总归而言，魔鬼真正抢夺人的目的不是就短短世间几十年的玩弄，而是要羞辱神所造的人，因为他知道留给他的时间不多了，他的失败是迟早且注定的，阴间的折磨和痛苦将永远伴随着他和属他的人。他要抢夺灵魂与神赛跑！

讲到人，以永恒价值的眼光分类而不是以性别，而是以信与不信神划分，就像上帝是上帝，魔鬼是魔鬼，因为神是绝对信实的，祂从来不将有罪定为无罪，更不可能以无罪冤枉人，耶利米书32章19节说道：“谋事有大略，行事有大能，注目观看世人一切举动，为要照各人所行的和他作事的结果报应他。”为此，我们看见，神永远是可配得敬拜和赞美，因为祂是全地万物的主宰，魔鬼在祂眼里算不得什么，主耶稣一句话就让魔鬼羞愧无比乖乖离开人的身体。

但是，可悲的是，人类看不见灵界发生或正在发生的事情，因此，我们更多陷在一种感官的误区里，我们似乎只看到人羞辱和得罪神的名，看到耶路撒冷不断经历战后重建的事实，似乎只意识到魔鬼在不断为祂的百姓制造可憎的材料，成为制造世界谎言的庞大体系。以至于这种境遇持续许久，仍不得改变。

是黑暗掌权了吗？是神不见了吗？是神掩面不顾祂所拣选的人吗？有人会说，若神是公义的人，世界为何会大肆泛滥不公平，为何常常曝光虚假的产物？……

不，一定不是这样，神永远拯救的计划从未改变，祂的信实存到永远，因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶神都必审问（传12：14）。如果我们意识到将来神为信祂人所预备极重无比的荣耀价值后，我们便坦然无惧欢喜快乐了。是的，末日还未到来，基督还未第二次降临，祂并不是迟延，乃是宽容我们，宽容是一种极高的恩典和怜悯，就好比皇帝不会轻易下达某个责令，因为王命不可收回，神的忍耐人根本人无法揣测，因为祂要施行极大的奇事——永恒的计划。我想，人若被造后不是通过魔鬼的方式而堕落，而是自行堕落，然后神借着祂的儿子耶稣基督再作挽回祭，那么，若魔鬼再诱惑人类犯罪，人类将失去永远救恩的条件，因为神的公义属性不能容忍有罪作为代替。当然，我们知道这个假设并不成立，因为那时神造人，人是完美无缺的，也不会犯罪，而魔鬼就是罪的始作俑者。

事实上，神的永能和神性作为人灵魂唯一的拯救，祂的慈爱和公义永不改变。但是人为何对神常反复无常？因为人若用情感意志来认识和降服神，必定会随着自己的喜好而认知，这种信也不会长久，但是若用灵认识和等候神，则全然会坚定到底。脱离肉眼的障碍而用灵来认识神，是很难做到的一件事，这就好比没尝过死味并不能真正体会死亡带来的恐惧有多深，同样，若不是来自神给的圣灵启示，也没有人会明白神的旨意。

当人们还对湘潭31岁母亲带着两个孩子跳楼的方式而唏嘘不已时，不曾想到，这位永恒荣耀的神，竟然将自己怀里的独生儿子主耶稣赐给人类，耶稣以无罪的方式，代替了人类所有的罪，摧毁了人与神世世代代的冤仇，以莫大的此铁证显明神的慈爱是无条件、义无反顾的爱。反观湘潭31岁母亲的自杀，只是对脱离目前的困境而作出逃避的选择，她这种义无反顾的自杀勇气和行为似乎触动陷在困境人的荷尔蒙，严重点都可能成为模仿对象，但这种死是魔鬼借着人对活着的人实施极大的挑衅，因为他会在这个母亲跳下的每一瞬间，带着狰狞的笑容欢呼，然后当她进入死亡那一刻，魔鬼便迅速将其灵魂拖入阴间，那里的火是不灭的，虫是不死的，每个人都在嚎啕给点水沾沾舌头……

当然，魔鬼还在四处寻找可吞吃的对象，只要对象的条件符合他需要的标准即可。

回到本文的主题，也就是我们要探讨“信的人要凭着神的灵而活”的话题。主耶稣告诫祂门徒：“叫人活着的乃是灵，肉体是无益。我对你们所说的话就是灵，就是生命。”（约6：63）原来，我们所信的人活着的是靠神的灵，肉体与我们无益，因为只要从肉体出来的情欲便与圣灵相争，让我们不信并且远离神的同在。以永恒的眼光察看，人活长活短无任何区别，因为神不受时间和空间限制，死而复活的人同样也是，我们可以试着想一下，当某一天你死了，突然看到《圣经》里的人物都一一站在你面前的时候，你是否会大为震惊，信的人不会震惊，因为在活着的时候就天天与主耶稣对话，这些对话就是真诚的祷告。当然，那时的你会像拉撒路一样躺在亚伯拉罕的怀里，与祂一同享受永恒的荣耀。

然而，毕竟人还活在必朽坏的世间里，以有限的肉身生命似乎无法完全领受神的伟大计划，因为我们身披肉体这个障碍，以至常常受到自我的意志驱动，更无法完全领会《圣经》的奥秘启示。如此，我们怎能够明白神的心意呢？是的，唯有你完全承认自己的愚昧、无知、无能，以谦卑和饥渴慕义的心来到耶稣面前，祂定能接纳你，因为天上地下没有赐下别的名可拯救，唯有无罪的耶稣是神所喜悦的，也唯有耶稣，才能成为神悦纳人的唯一先决条件。

“身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上，因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死地，使耶稣的生在我们这必死的身上显明出来。”（林后4：10-11）没有人在经历死亡处境时会无动于衷，也许在那样境遇时，留给人的思考不再运转，而是无能为力后的放弃挣扎。耶稣肉身死的惨状在十字架被完全显露出来，那是一种让人彻骨的痛苦，能击破所有刚硬的心，只要对象的主观愿意接受耶稣成为其个人救主。因此，这句话还告诉我们，我们要常常以濒临折磨到死的那种境遇——如耶稣的死的惨状消灭魂一切不对的杂质，让我们眼目常常注视这爱我们爱到毫无保留为自己的神，这是我们谦卑懊悔的前提，然后通过耶稣复活的大能，一方面使每个信祂的人刚强有力，另一方面，也让我们所有信祂的人在遭遇人生如何苦难时，都能够面如坚石、义无反顾信靠神！

人生在世，短短几十载，看似平淡，却充满危机四伏，要进入这种发现，必须撇开肉眼的感知。没有人对死亡毫不顾惜，但没有多少人真正顾惜所看不见的灵魂宝贵，一旦失去则永远无法挽回的可惜。只因神在万邦万国拣选祂的子民，并且祂愿意人人悔改，只要愿意接受主耶稣成为其生命救主，白白的恩典就领取到了。而对于所有信神的人，不仅要信，更是要信的清楚明白，一生对信仰应该不知疲倦地追求，因为进入神的国，必须经历许多艰难（徒14：22），如此说，将圣经的“思想”成为生活的准则，将耶稣的话成为生命的粮，因为耶稣确切地告诉我们：“凡不因我跌倒的，就有福了。”

愿信而等候神的人都能得见光辉烈烈之日，对于在世短暂的一生，每一天的争战得胜的秘诀在于——凭着神的灵而活！

谨记，肉身之死并非结束，是新的开始，而世上的一举一动都将与永恒发生关系。