李斯与韩非
前文李斯之于大秦(上)提到，自李斯上《谏逐客书》之后，获得九卿之一的廷尉之职，这对于出身平民的李斯，终于获得了当年自己所认为的米仓老鼠的地位，对自己现在的地位极其爱惜。
当年李斯学成告别荀子时曾说：贫困和卑贱是他最鄙夷的悲哀生活。
从这句话可以看出李斯对权利的看重，不顾一切的往上爬，不想回到当小吏的无趣生活。
虽然在不久后他就登上了丞相的宝座，但这种过分偏激的看重也注定成为李斯的死穴。不说后来帮助赵高发动沙丘之变，助纣为虐的他因此走上了自取灭亡的道路；当是眼下妒杀韩非这件事，就让后人极其诟病。
韩非和李斯曾是同窗，都是大儒荀子的得意门生。两人的性格、处境和价值取向不同，注定有不同的选择。
李斯出身平民，一心只想往上爬，且他的道德观基本是法家的，儒家的仁义之学对李斯没有吸引力，那时秦国在法家商鞅变法的影响下，崇法的思想家比较受欢迎，所以李斯并没有选择效力自己的国家，而选择去秦国发展。
韩非是韩国的王室，除了对刑法颇有兴趣，儒家的仁义之学也是其道德观的一部分，他身系国家命运，希望尽自己的力量帮助已经衰微的韩国。
韩非的文笔连李斯都自叹不如，但是他的才华并没有受到韩王赏识。
韩非身上有一个缺点——口吃，这在古代会被人认为不聪明，这是一种偏见，但这偏见还是阻碍了韩非的发展。这个口吃只是表面上的，韩非的才华很多都是以上书的形式给韩王提建议，但是平庸的韩王并没有挖掘人才的眼光。
不甘被埋没的韩非，便愤而退离朝政，当起了愤世嫉俗的文人，期间写了《孤愤》、《五蠹[dù]》、《内外储》、《说林》、《说难》等著作。
这些书籍渐渐的在当时的名人间传播，人们开始认识了这个法学新秀，但是韩王却还是看不上这个结巴。
但这些文章到了秦王政手里，秦王政却大加赞赏，认为其见识不凡，钦佩之色满溢脸上，却苦于见不上作者一面。这种求贤若渴的心情被李斯瞧出来了，就把作者的身世告知秦王政，秦王政见是韩国公子，便下令急攻韩国，威胁韩王献出韩非。
韩王见秦王政只是为了一个韩非，就派韩非出使秦国，与韩非面谈后，秦王政认为韩非是个能力出众之人，但是因为郑国渠事件，心有顾忌，秦王政并没有重用韩非。
历史的说法基本都倾向于李斯因妒忌韩非，怕韩非抢了自己的饭碗而劝秦王杀了韩非。
杀韩非或许有李斯的小肚量问题，但其中更大的原因是政治立场不同。
李斯的灭六国战略，首要对象就是弱小的韩国，而韩非是韩国公子，与李斯产生意见相左的矛盾，这让李斯觉得韩非挡住了自己向上爬的步伐，视韩非为自己政治上最大的敌人。
又有《战国策》记载：韩非阻挠了姚贾分化四国联盟攻秦的计划，对姚贾毁谤，使秦王不信任姚贾将其召回，这使姚贾结怨韩非。
姚贾联合李斯设计除掉韩非，秦王政听闻两人关于韩非可能是个祸患的言论，那时的韩非一直护着韩国，这增加了秦王政的顾虑，只能令李斯收集罪名，将韩非关押起来。
后来，韩非在监牢里收到了李斯送来的毒药，无处陈情的他，只能选择自杀。此时，秦王政还是觉得韩非是个不可多得的贤才，后悔不已，便让人去监牢赦免韩非，但还是晚了，韩非已死。
韩非的死，完全归咎于李斯是不全面的，他们之间的矛盾，或许掺杂个人的嫉恨，但更多的是各为其主的无奈选择。
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