关于宗族

下午在家休息，隔壁家的六叔公端来一筐荔枝说是分我们一点。原来老人刚从山上下来第一家就是经过我们这，于是先分一点荔枝，后面还有几家要分的。

这个叔公不是亲的，只是同个族系的。但是大家都住在附近，所以有点什么吃的都分着吃，就连平时做糍粑也会大家分点尝尝。尤其是水果这些东西，每年都这样你家的早熟了分一点，我家晚熟的也分一点。中午婆婆还煎了鱼，说是另一个堂叔去水库钓的，大伯和八叔也分别给了一些。要是兄弟几个有谁家没给到，那么日后肯定有得说了。每年公公种的菠萝蜜吃不完，也是逐家逐户都给一个。其实我很喜欢这种你来我往的和谐气氛，虽然都是普通的吃食，但却因为分享让人觉得舒服。兄弟之间本该如此，而不是鱼死网破。

老家传统节日都是要杀鸡祭拜的，每次族亲的叔伯都和我们约在一起同时出发，大大小小几代人一起祭拜很是热闹。这种和谐的关系在别人看来是那么团结和友爱，似乎那种兄弟间为利益反目的争斗已经不存在了。但事实还是存在的，就是看当事人怎么处理而已。如果涉及利益的当事人都是分毫不让，那么这代人的关系估计就从此断绝了，哪怕是亲兄弟也会决裂。

在婆家生活了快两年，终于弄清楚了这庞大的族亲关系。像给我们荔枝的六叔公的父亲和公公的父亲是堂兄弟，给我们鱼的堂叔的爸爸和公公是堂兄弟，也就是后者和婆家的关系更近一点。以前我家没有这么复杂的关系，因为人少。我曾祖父是孤儿，只生了我爷爷一个儿子，也就没有堂兄弟姐妹，所以他一代人间关系还是很单一的。

到了我爸爸这一代，久不一样了。爷爷奶奶生了三儿三女，人就多起来了。我爸是老大，婚后生了两儿一女。他的两个儿子也就是我两哥结婚后加起来也有5个孩子。还有二叔一子一女，堂弟有个儿子。老三家有三女一子都未婚，三个姑的孩子也有孩子了。这一亲二表的加起来人数也不少，也算是一个家族了，可惜人心不齐。我奶奶如今80岁了，身体还硬朗，家务活手工过信手拈来。但也因为老人的偏心，奶奶的几个子女基本上是面和心不和，不过好在都能一起赡养老人。有时候我觉得所谓兄弟，大概就是我希望你过得好，但是不能过得比我好。

我外婆这边的关系就复杂了，我至今捋不清庞大的人际关系。因为我外公一共有兄弟十人，他的姊妹我记不清了。反正我知道这些人以及他们的子女加起来估计比我们村还多人。有一个外叔公和我外公很像，他如果不说话我几乎每次都认错人。后来我外公因病去世了，现在每次去外婆家看到外叔公，我就会想起我外公。我外公生了两子三女，我妈是老大，有大舅二舅、大姨小姨。大舅两子均已婚生子，二舅一子三女年龄尚小均未婚配我妈很多堂兄弟姐妹，我至今分不清谁是谁，只记得笼统的27姨、17舅舅之类，但每次我都叫错人。

人类的繁衍生息大概就是从这样的吧，代代相传，生生不息，人也越来越多。老家的宗祠观念很重，重到什么程度呢？就是春节回不回都无所谓，但是清明一定要回去祭拜。也就是衍生出了一种思想，就是传宗接代。

看似复杂的人际关系，但是捋一捋会发现，其实都是一脉相传。也就是俗话说的子孙后代，从这里可以看出为什么农村人这么执著生儿子。因为如果到你这一代没有儿子了就等于香火断了，而你的兄弟以及他的后代却是代代相传。女儿不算后代吗？算，但严格来说不算。因为嫁出去了，如果没有兄弟，等父母不在了女儿是没有归宿的。如果有兄弟，至少还能找到根。

现在很多人都是比较稀罕女儿，毕竟养女儿的压力小很多。这较之于以前，会不会是风水轮流转呢？可对于大部分农村人来说，稀罕女儿是真，但是绝对不能缺了儿子。说是男女平等了，但说到底还是儿子比较重要。因为在一些传承和习俗上，儿子还是主流。女儿，终究是要嫁人的。

再回到复杂的人际关系上，人是群居动物。在以前，人丁薄弱的家族是会被人欺凌的。而后来在农村没有儿子的家庭，与人起争执的时候往往也是被欺负的一方。在很长一段时间里，没有儿子是会被人小瞧的。哪怕现在，有些地方依然还是如此。

因为荔枝和鱼我碎碎念了这么多，却也是从小看到大的事情。我发现，一个家族的兴旺和团结和领头人有很大关系。就像一个家庭里，父母如果不偏颇，儿女多数不会不和。要是父母偏心，那么兄弟姐妹之间肯定会有矛盾。而矛盾的大小，是由利益的多寡来决定的。