牛顿的绝对时空观认为空间和时间是相互独立而绝对存在的，时间是均匀流逝而不永远不变的；相对论认为时间和空间是相对的，世界在于不同事件间的关系，空间的本质在于曲率；量子力学认为，物质只是一段振动的弦，万物都是波，我们所能得获得的只是概率。量子理论的不确定性赋予我们自由意志，赋予我们选择的自由，人的意识与思维及其作用的社会活动只是量子意义上的概率趋势的结果，这样我们也就无法准确预测我们的选择所会导致的结果，社会上流行的各种心灵鸡汤及成功学又有多少是可以确定的成份？如果量子纠缠效应为真，那么心灵感也便就有充足的科学依据。基于物理科学上的哲学上的宇宙关系及社会关系思辨应更具实在意义。我们未来在探索量子理论上的成就，也必将对我们重新认识人的意识及心理世界产生重要影响。
我们既是社会实相的创造者，同时又受我们所创实相关系的羁绊，我们以为我们在每一个事件节点是一个自由的选择者，可当我们决定这个选择方向时却几乎总被我们不自觉创造的关系所左右，人们更惯常的是被利益而不是逻辑所引导，这也是历史上改革多难成功的主要因素。正如卢梭所言：人生而自由，但却又无往不在枷锁之中。量子思维的不确定性，及在未来与过去间的互影响性，最终使的社会事件具有不确定性，也正是这种不确定性使社会生活充满意义。金融领域的股市便是对这种不确定性及赤裸人性的充分体现，这一切使我们感到扑所迷离，总有人去不断尝试去寻找确定性的结果，以期能对股市的不确定性实现准确预测，道氏理论、波浪理论、江恩理论，可最终能在股市最终生存者少之又少。这一切又都服从概率的趋势结果，长时间的实践说明我们只能寻求概率确定胜算的最大方向，可很多世人却总相信社会上各种江湖术士班说自己能准确预测股市的传说。
客观存在及自然法则独立于观测者之外，社会现象却为有意识者的参与，实相的观测者同时也是这实相的参与者，社会中的人除受物理规则制约外，还受人为法的制约。这个世界呈现在你面前的状态常常取决于你观测他的方式，此时，客观也将不再客观，主管对客观的理解以及基于此正确或不正确的理解的基础上，我们创造出许多约束人们各种关系，这些关系包括对过往的记忆及对未来的预测，对未来的预测也能构成对现在的影响，就如超过光速后从未来返回却能对过去施加影响，世界就是在此种互补悖论中存在，不管是虚构、虚幻的还是和实相接近的、相合的都形成对个体及群体的一种复杂羁绊关系。就如量子物理的波粒二象性，物质究竟是固态有形的粒子还是扩散无形的波，取决于你对他的观测方式，世界的本质看来就是在互补的矛盾中存在，看似矛盾的两个方面却同时存在，但在某一个观测点上你同时似乎只能看到实相一个方面。我们或许真的生活在一个个的平行宇宙之中。
我们总是依据经验去感知和领悟这个世界，你及世界的存在及呈现方式，常常取决于你对这个世界的所感、所闻和所想，所谓“相由心生”，“我思故我在”。臆念与偏见常常是这个世界不幸的根源。这似乎也与大乘佛教的观点相同。
经典力学的绝对时空观，爱因斯坦的相对时空观，都说明上帝不掷骰子，宇宙具有确定性的规律，是决定论的，而不是像量子理论一样具有不确定性，量子力学告诉我们世界的本质是：能够确定的只是事件概率预测的结果。意识心理参与的人类社会看似更符合量子理论，实相的呈现方式取决于观测者观测世界的方式，所以“神学与科学”，“自由意志与宿命论”，在思辨层次上始终难较高下，世界就存在于这个悖论之中。所以，爱因斯坦也说：缺乏科学的宗教是盲目的，缺乏宗教的科学是跛足的。
或许有一天我们参透了量子力学与自由意识的关系，我们也就搞清了自由意志的界限，世界将冲突不再，偏见消逝，人也就最后正确的认识了自己，便可走向真正的终极自由之路。
如《心经》所言：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
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