印刻生活 张政隐者中看作品灵魂_腾讯视频
张政第一次跟我谈起“隐”这款作品的时候，第一直觉是张艺谋的新片《影》，典型的水墨风画面，他很认真的纠正我的理解。
作者：张政
隐，从字面的意思来理解，有一句很著名的话“小隐于野，大隐于市”这种道家精神境界，身处如今的世界其实很难以做到，往往难以做到，越是令人向往。
张政作品：隐
之前，他创作了一款抱朴，源于《老子》“见素抱朴，少私寡欲”结合清净幽远釉面，着实让人喜爱，对于张政将新作品命名为“隐”我很好奇，一位90后的有这么深的思想境界？他有很长的一段时间没有创作新品了，我跟他聊了很久，想解开我心中的疑团。
张政作品：隐
对于陶瓷的创作者来说，建盏烧制先天条件有很强的约束性，在可塑性上不如白瓷、在艺术表现形式上雕塑瓷来得有张力，在型的变化上也限制颇多，枯燥乏味的尝试和失败成为常态，没有一定的心理素质，还真不一定能承受得了。
张政作品：隐
也就是这样的工作性质，有大量的独处时间从事单一的工作，去磨练，去总结自己，去思考自己的工作、自己艰难所得的作品。
张政作品：隐
对于“隐”的解读，他解释说，在建盏的烧制里，没有一点沉湎于工艺的细节中，不够专心致至，不能忘却世事，还真无法做出自己想要的作品。有点隐于闹市中，保持心境怡然的状态。
张政作品：隐
还有一个很重要的原因，建盏在尝试创作新品的阶段，会有很长一段时间处于失败的情况，坦然面对，要淡然处之，也就是这样，慢慢的形成自己的作品观，开始对作品的成型有一个具像的要求，在釉面上有很直观的印象，就开始往这方面研究和尝试了。
张政作品：隐
“隐”者三君子，是结合了自己的建盏烧制过程中的心态演变的一些体现，不敢说对大隐、中隐、小隐这三个道家哲学思想有什么研究，只能说，做为一位匠人，在创作道路上，提练出自己的所思、所想、所想表达的东西融于其中，待年过花甲时，回头看，哎呦，还有这一段经历与故事，我现在迫不及待地将自己的情感付诸于作品中，相当于作品的灵魂吧！
张政作品：隐
“隐”者三君子，有了一款海报，置于宋《听琴图》中，传递的正是这种理念，隐于市、求得心境的宁静、悠然自得的生活，这才是归隐的最高境界，正如釉面所表达的那样，不一定那么色彩缤纷，也不用锋芒毕露，隐于内的建盏晶体恰如其分地表达了，隐的大智若愚核心理念，这就是“隐”者三君子的产品观，也希望，“隐”能给建盏爱好者一些启示，在自己的工作中发现工作的“隐”。
张政作品：隐
隐者
闲愁来去自由心，大隐瑶亰漫抚琴。
言雅禅高弥古寺，霜匀月朗辨疏音。
张政作品：隐
解开心中疑团后，我开始思考一个问题，无论是陶瓷作品，还是其它称之为作品的，不仅在工艺上要创新，创作不是一蹴而就的事，在过程中，沉淀，不断地升华，器物本身没有灵魂，如果没有匠人的精湛的技艺，没有思考、没有对传统文化的理解以及对历史的感知，无法成就一件完美的作品，只有匠人与器物相互融合、打磨方能成全一件有生命力的作品，一件可以传递文化使命的作品。
器物是传递匠人在创作的审美与心态映照着他的内心，显然，从“隐”三君子，看出，年轻的匠人，张政，正朝着这个方向努力，也许需要沉淀很长很长的时间，陶瓷就是需要这样的感悟，去传递温暖。
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