阅读时间：2023年8月4日
阅读方式：微信读书
阅读书目：《罩袍之刺》
阅读范围：第三章《生于喀布尔：记者迪巴》
本书的主人公是一个住家阿富汗首都的女性，即使可以观念开放的，脱下罩袍，也无法摆脱社会对女性无形的罩子。
关于罩袍态度的几次改变
英国人在19世纪初期，把茶达里从英属印度引入阿富汗，并告诉当时的统治者“用茶达理遮住你的妃子，他们的美貌才不会被歹人所见。”那时的罩袍绣着繁复的花样，是养尊处优的贵族穿着的。
到了1919年，索拉亚王后在丈夫的授意下掀开罩袍，当时的女性甚至获得了投票的权利。不过很快这位君主就被赶下台，罩袍又被穿在了女人们身上。
1959年总理穆罕默德达乌德，带领他没有穿着茶达里的女眷出席国庆典礼，并且宣称“摘或不摘，做你们想做的事。”
不过现在在一些保守地区，女人们依然用茶打理或其他衣物，完全掩盖住自己裸露在外的皮肤。因为他们从小就被教育“顺从是女人最好的品性”。
无形的罩袍
迪巴曾告诉作者，如何区分外国人和本地女性。那便是当地的女性走路时会顺着墙根低眉顺眼与他人，特别是异性避免眼神交流。
有一次迪巴因为未穿罩袍，在菜市场被不怀好意的商贩上下打量。迪巴勇敢的一边表示抗议，一边向那人面门扔去了洋葱。结果前来劝架的“友善”老人一面指责年轻商贩，一面告诫迪巴你的行为是不得体的。因为在这种地方，女性被骚扰的正确做法是忍气吞声的快速离开，而不是进行任何的指责或反抗。
只适用于女性的罪行“思想罪”。犯罪行为可能是离家出走，自由恋爱，被qj，被迫卖y,或者出轨。
迪巴的朋友是在一次聚会回家时，被居心不良的男人胁迫，奋力反抗后与施害者一起被带入警局。当检查后证明他的朋友不再是“贞洁之人”后，事情的性质就被颠倒了。在这里即使未经法院的审判，也可能被关入监狱。
迪巴的上等生活
迪巴生活在阿富汗首都喀布尔，算是经济和思想比较发达的地区，女人们可以穿着时尚的抛头露面。在这里只有贫穷的乞丐才会穿着最保守的茶达里（罩袍）。
与作者初识时是在迪巴男友的家中，慢热的迪巴渐渐打开心扉与作者聊天。他有许多时尚的见解，十分注重养生，很少吃肉，会喝豆皮水。每天步行迪巴几公里锻炼身体。男友总是提醒他外边很危险，不建议他独自出行。
迪巴还会每周三次去当地的美容院做保养。这种专为女性服务的场所，会用门帘将内外阻隔，女人们可以在这里脱下罩袍，甚至身着半袖上衣接受服务。这里是女性的天堂，也只有这里才能给予他们自由。
阿富汗首都的女性还可以去找裁缝做衣服。不过那里的男裁缝在量体裁衣时总是十分谨慎，避免与女性身体触碰。当然你也可以去市场淘换外国的二手衣物，眼光好的话也能得到一些名牌。
人们无论男女都会为自己身着外国品牌衣物而沾沾自喜，仿佛高人一等，哪怕这些衣物破旧以几经转手倒卖。
因为在这里他们需要与外国的事物保持微妙的距离。比如，如今在美国的装甲车后，还会写着两行文字“保持距离，否则有权射击。”
摆脱男人的思维定式
谈到感情，迪巴讲起曾经的一个交往对象。本来她对那个文质彬彬的男性十分有好感。直到对方向他求婚时说道“国外的那些女孩像你一样迷人，但是谈到结婚还是要回到阿富汗，找纯洁的女性。”这是当时阿富汗男人的固有思维，他们可以接受西方教育，在外花天酒地，但谈到结婚又要求对方必须守身如玉，最好身体各部分也不被其他男人看见。
迪巴反驳道“你自己在全世界和不同的女人上床，又有什么资格要求我是一个chu女呢？你愿意娶我，可你是否问过我愿不愿意嫁给你？”
迪巴现在的男友沙依德出身并不高贵，他的全家曾经寄人篱下。因此沙依德从小就在街上讨生活。如今也有着一个体面的工作。他可以动用自己的社会关系，赎出迪巴因犯“道德罪”而入狱的朋友，迪巴的男友表示他是一个不婚主义者。如今的二人更像是合租关系，他们每天相处的时间极少。
迪巴曾经向男友抱怨“你是无论白天还是夜里，都可以待在外边的性别，我不是你说你和其他阿富汗男人不一样，可你的行为又与他们有什么区别呢？你只是习惯了，不管什么时候回家我都在吧。”
于是迪巴做出了大胆的决定，他准备考雅思并去国外深造。他不愿再做一个独守空房等待男性感情施舍的人。他独自一人去完成两个人约定的野餐约定。他不畏恐怖袭击的预警，穿过层层的警戒区，独自走上风光优美的山顶。曾经高大的建筑，如今已变为废墟，这里不再是他热爱的地方。
她要逃离这里，逃离罩袍的束缚，摆脱男友的束缚，逃离社会观念的束缚。做一个真正自由的女性。
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