我们玩手机的时候 古人都玩了些什么好玩的

    又是一个玩手机到不知疲倦忘了时辰的夜晚，说好的早睡早起呢？说好的健康养生呢？算了吧早睡哪有手机好玩，一机在手，天下算什么，宇宙都是我的。现在的我的生活基本就只剩下学习和手机了，即便这样我们也是有着满满求知欲的美少女，我们开始好奇咱们玩手机的时候，古人都玩了些什么？

    当我们在网页上隔着屏幕追剧的时候， 古人看的都是现场剧，陆游有诗云：“先生醉後骑黄犊，北陌东阡看戏场”，对的没错，就是看戏！乡村城镇的市井百姓穷啊，整年忙着生产劳动种田养猪，日子过的艰辛又枯燥，可是村里有人有钱啊，稍稍富裕点儿的乡绅每逢红白喜事，良辰吉日都会请戏班子唱两天，造福大众，场所也没不会多么正规，村头坡前，空地广场，只要有地儿就能插人，小老百姓们就成群结队的自带小板凳， 凉风拂过村头垂下的柳枝，灯火闪烁，鸡鸣犬吠，携妻带子，日子苦些也总是有着蒸腾的盼头。古代女子也是可以去看戏的，虽然约束相对男性多些，但毕竟底层百姓，礼法大防烙印不深，做不到熟视无睹，但也可以偶尔忽视，全凭自觉。所以每次有戏，妇女都会喜笑颜开，换上干净体面的衣服，带着妯娌，姊妹们欢欢喜喜的去看戏，沿途嬉笑闲聊。礼教大家的闺秀一般就不会去戏园子，因为她们不愿意与外男处在同一片屋檐下，所以她们往往会包场或者设有有专门的女座。不管古今，活在世间没有人可以不食人间烟火，生活就得这么有血有肉，连灵魂都是丰盈轻灵的。

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但也总有人吃饱撑着，明清时期封建卫道士这些诡异的存在盛行，他们认为女子怎么可以看戏呢，居然出门，有伤风化，简直耻辱，于是在这些人的主张下，很多地方志里面都明令禁止妇女看戏，清代沈德潜纂修的《长洲县志》“风俗”部分记云：“城中戏园男女混杂，是奸盗之源、风俗之最敝也，宜亚禁止”。李绿园《歧路灯》有诗云：阿娇只合深闺藏，看戏如何说大方。试问梨园未演日，古来闷死几娇娘?看完很气愤有没有，但请消气，咱们暂时不讨论封建女性地位。回正题，戏曲内容多而杂，源于各种戏本传说，其中也涉及爱情的题材，像“小尼姑思凡”，没错就是霸王别姬里程蝶衣唱的那个我本是女娇娥，也有诙谐讽刺的段落，例如金人入侵之期，有句台词这般唱过“如果要战胜金人，那么需要用我们中国的东西一样一样降住他们才行。他们有柳叶枪，我们有凤凰弓，他们有凿子箭，我们有锁子甲，他们大棒打过来了，那我们呢，我们有天灵盖！”往时防民之口甚严，戏曲微弱的表达着黎民百姓的想法，即便抗争的那么微弱，也从未泯灭过追求自由梦想的希望。

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    像戏剧这些观赏的节目还有杂技，幻术，皮影等，古人饭余节目可不少。杂技2000多年的历史，汉代叫“百戏”，隋唐叫“散戏”，唐宋以后才称为“杂技”，还珠格格里面的小燕子就是杂技班出身，杂技里最有名的就是“胸口碎大石”，小说影视里都写烂了有没有，节日里的舞龙舞狮也属于杂技，技术更叹为观止有吞刀吐火屠人走索，拿命在耍啊，但这碗饭对于艺人来说也没那么容易，老师傅说了：“台上十分钟，台下十年功”。幻术就是最原始的魔术，但也不全是魔术，因为魔术知道是假的，而幻术传的亦真亦假，宫廷里比较流行，毕竟技术太高一般人没有机会的，在西汉年间，汉武帝的宠妃李夫人病逝，大臣李少翁就是用了幻术，让这位陛下重睹芳容，还有东汉的左慈，他可以“空杆钓鱼”“瞬间种莲”，各种匪夷所思的 术法，这简直是巴啦啦魔法，我不能昧着良心说这一定是假的，毕竟我也不知道真实内幕。皮影戏太熟悉了不想说。

 

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文能提笔安天下，武能上马定乾坤。古人才能逃不过文武二字，先来说武，首先就是蹴鞠，还记得高俅吗，对，水浒传里靠着蹴鞠成为太尉的高俅，养了个干儿子高衙内，俩父子没一个要脸的，但也能看出当时宋代朝堂的昏庸，这高俅就是个球啊，还能大权在手到处迫害。好了，回正题，蹴鞠最早出现在战国，《史记·扁鹊仓公列传》里记载，西汉有个叫项处的人，迷恋蹴鞠，重病之下仍旧坚持不懈，最终不治身亡。也是绝了，不过下文也有个因“玩”而死的人，也不算千古一人。王维这个帅气的小哥哥就有写过蹴鞠，“蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里”，可喜欢这个小哥哥了。

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    古代作战基本都靠战马，所以马技对于当时的人来说极为重要，甚至是考核一个人的关键条件，六艺之一就是“御”，也就是驾马车的技术，《左转》上说：“翼之北土，马之所生，无兴国焉。”参考田忌赛马的故事，那时候男子多爱赛马，赛场上马鞭挥的虎虎生风，尘土飞杨，男子气概简直动山摇地。到了唐朝重马之风更甚，《山堂考察·论马》有云：马是“甲兵之本，国之大用，安宁则以尊卑之序，有变则以济远近之行，而兵所以恃以取胜也”。所以出现了马球，来源说法不一，我们也不深究，最近的热播的《知否》里就有打马球的镜头，很是刺激兴奋又满满的恋爱腐臭味，闺中女子也是可以接触马球的，还可以自己组成一支女子马球队对抗，一场下来，香汗淋漓，红云飞颊，没了弱柳扶风的病弱感，浑身都散发着阳光活力。熊梦祥《析津志》云：”一马前驰，掷大皮缝软毬子于地，群马争骤，各以长藤柄毯杖争接之”，这就是描写马球的场面。虽然说马球不限贫富，但是这主要还是富贵人家的娱乐，穷人连驴都是一家的支柱，更别提马了最多就是小孩子街上踢踢简陋的蹴鞠，万恶的封建以及资本主义。

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    古代战争一般靠人硬拼，战鼓一敲，几万人便开始近身搏斗，所以除了马技士兵个人武力也是重要方面，角抵就是一种搏斗方式，所以练兵的时候也会重点训练。等到战争结束，这些士兵回到家乡，可以想象一下，俩个归田卸甲的男人一言不合打了起来，运用了训练的角抵能力，不相上下，两两较力，人群劝着劝着开始观赏较好，然后就变成了茶余饭后的民间竞技。

    战场上除了近身搏斗也有远程攻击，大多是弓箭，再想象一下，又两个刚结束战争的小伙，闲的发慌，在村里比赛射箭，然后一群人围观叫好，于是射箭又变成了娱乐节目，只是后来传着传着去了锋利的箭头演变成了投壶，也传入闺中女子的枯燥的生活，《知否》开头明兰就露了一手神操作，往时主人宴请的时候，“雅歌投壶”就是必点游戏之一。

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    战场上不管近身远程搏斗，都是需要扛着武器的，古代武器动辄二十来斤，就可以通过举起重物训练力量。而中国古代也不乏天生神力的人，有着神力就得让别人知道啊，扛鼎是个好方法，一般鼎也有个几百斤，也有上千斤的，司母戊鼎有830多公斤，当然你也可以学习鲁智深倒拔垂杨柳活着其他不强求。但是扛鼎是个危险的事情，秦武王嬴荡就在扛鼎时失手，将胫骨压断，血流不止，最终气绝身亡，年仅23，所以扛鼎需谨慎，没有必要切莫作死。

    除了士兵在战场上带回的技能外，城内的才子文人也玩的风雅绝伦。文化人凑一起逃不开一个笔，武将比武，文人比才，一个城内的文化人动辄用各种由头举办诗词盛会，洛阳花开，阳春白雪，月华无暗，雨打芭蕉，于是自古留下的诗词名句灿如星河。最风雅出名的盛会莫过王羲之永和九年的流觞曲水，虽然不是只有他玩，但是没办法他玩的最是流传千古，一场盛会一场醉，千古一书《兰亭序》，“光阴者百代之过客也”，如今“兰亭已矣，梓泽丘墟”，兰亭真迹也无处可寻，好了，感慨到此为止。流觞曲水的风雅真的是无与伦比，上巳日祓禊仪式后，坐在河渠两边，酒觞顺流而下，随意取饮，然后赋诗一首。不过也许转轮式火锅就是从这儿来的，好的我是个俗人，不说了煞风景。

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    文人在一起聚会好风景好诗词也绝不能少了酒，苏轼表示认同，黄庭坚表示认同，欧阳修表示他俩说的对，李白说我斗酒诗百篇，自称酒中仙。事实上酒的魅力不在于酒本身，而在于酒兴和行酒令，行酒令大俗大雅，可以划拳叫闹也可以击鼓传花藏钩射覆，没有什么是特定人群的特权，行酒令也一样不是只有风雅文人才可以，我也能俩大字不识的好哥们上炕就能行酒令，这才是生活，雅俗相谐，笑闹皆宜，可以菜场买菜也可以月下听琴，僧人可以经商，妓子也能礼佛。行酒令比较流行的一种就是射覆，《红楼梦》有一段对射覆的评价“‘射覆’从古有的，如今失了传，这是后人纂的，比一切的令都难。”，玩法就是猜测被盆碗等盖住的东西是什么，《西游记》第四十六回车迟国与三妖道比试有一个隔板猜枚，玩法类似射覆，但也不是，因为按理说真正射覆需要结合易学知识，蕴含全息理论的玄妙，这就让射覆有着不可思议的难度，平常人只能玩点简单的，毕竟不是每个人都是孙悟空，也不是诸葛亮董仲舒。

   

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    除了斗酒还有斗茶，酒喝多了容易误事，茶就不一样了，沐个浴焚个香再净个手，应该不焚香，容易混了茶的清味，陆树声在《茶寮记》中写了十二种最为风雅的品茶环境：“凉台、静室、明窗、曲江、僧寮、道院、松风、竹月、晏坐、行吟、清谈、把卷”。冯可宾也提出过品茶的十三个条件和七个禁忌，源于生活而精于生活，闲心而雅致是对生活最高的热情，哪怕只是喝水这样的小事，都能将它做的像百花盛开一样的繁华。可以设想，前后二进的房子，前厅宽阔便于群聚，后厅狭小，设有厨房便于煮茶，黄花梨小桌置有一套陶品茗杯，细颈瓷瓶插着应季的花枝，纱帘浅遮日光的内室，水汽氤氲春满，花木扶疏清朗的庭院，野藤缠枝而上。清明前后，新茶抽枝，名流雅士轮流煮茶，互相品赞，三斗二胜，以汤色汤花为标准评判优劣，其中学问至深，也极为有趣，古人每逢斗茶，街坊都争相观看，热闹非凡。

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    琴棋书画也不能少了棋，这类娱乐都称为博戏，其中博弈则是棋类，象棋围棋双陆弹棋行棋樗蒲打马等等，玩法众多，但是普遍以娱乐为主，只决胜负不置赌注，柳荫下，石桌之上铺一棋盘，若是闲余，便可对上一局，简单方便，不论贫富。

    还有一类博戏称为赌博，置赌注，掷骰子，打马吊，搓麻将等等，还有源于唐代叶子格的纸牌游戏。怀着暴富的心思，各个赌坊人流络绎不绝，但还是那句老话，小赌怡情大赌伤身，暴富和倾家荡产都只在一夜间，大起大落，很容易看破红尘与生命的。活着被人结束生命也不是没有，所以玩玩也不能泰国，怡情就好。还有一类赌博最招有钱子弟的欢喜，那就是弄虫蚁，禽兽虫鱼放一起搏斗取乐，还有鸡鹅雁鹌鹑牛马犬鼠蟋蟀蝉金鱼，只有你想不到的，没有他们玩不起的。

    但是总是在城内玩多无聊，人多了空气都不好，初春阳光明媚，大好春光总不能浪费的，郊外踏青就是个有趣的事情，穿过熙熙攘攘的街市，携着亲友，走入那百花盛放春鸟鸣吟的世界，青草葱葱，清水漪漪，清风朗朗，“三月，士女竟相出城南下院踏青，山南花开最胜，犹是太平光景。”这也是女子一年内极少出门的一次，也是最有理有据的一次，吴惟信诗云：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日墓笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”可见踏青的盛况，还可以自带炊具食物，也就有点类似于野炊，女子们多爱放风筝，古人认为，若某人有病灾，就可以将名字写于风筝上，剪断放飞，那么病灾便可随之消失，嗯，确实是很美好的希冀。女子还可以荡秋千，欧阳修有诗云：“秋千慵困解罗衣，画堂双燕归。”

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    至此你看，事实证明，即便没有手机，古人的生活也可以如此多彩健康而美好，所以放下手机？不可能的，手机还是要继续玩的，生活也不是手机能毁掉的。

    不禁感慨生命于我们多么慷慨，今夜的星光璀璨，次日的日光满怀。