未读《围城》，也对里面的那句“婚姻就像一座围城，里面的人想出去，外面的人想进来。”耳熟能详，这一度使亚东对这部作品有个如此的心里预期：这是一部语言严肃、讲诉婚姻故事的小说。
可能这种心里预期使得他一直对这种书有种抗拒，就像大部分人都会觉得名著一定是部大头书，而书中定是推进缓慢且无聊的剧情、严肃说教的文字，正是这种心里预期使很多人望而却步，转向更容易取得满足与愉悦的影视剧及综艺节目。
对于好的文学作品，越是往下读，人们往往越是大跌眼镜，慢慢会惊叹于作者语言的犀利与深刻，它会不紧不慢，而你自己却迫不及待，它捕捉你的注意力，你汲取它的养分，就这样，经过不知多少回合的博弈，留给你的往往是回味无穷，还有隐藏在你思想里的东西，是那种润物细无声的效果。
到后来亚东才意识到，除了上面那种你能读懂的，还有一种你看着云里雾里的文学名著，类似《百年孤独》、《尤利西斯》这种，以及一些哲学类的著作，后来的亚东自己也搞不清是否是人生阅历的原因，抑或是人与人本身的差距。
《围城》
“我没想到《围城》里面语言那么犀利，尤其是那些一针见血的比喻，有时候看着像是一部段子合辑。”
“你《我们仨》看完了？要不要那么快!”
“嗯嗯，看完了。”
“其实你可以慢点看，越往后，你会发现好书其实并不是很多的。”
“这样子呀，没事，那我估计也要看个一两年。”
“好吧。《围城》里面确实到处都是绝妙的比喻呢！讽刺不少，甚至有时让人觉得刻薄，这点突然让我想到了张爱玲。不过钱钟书先生是很有才，多多少少是有些掉书袋。”
“什么是掉书袋？”
“就是卖弄学识。不过很多有才华的人都这样。”
“钱钟书是很有学识，我还想读他的作品，结果我买了一本《管锥编》，呃，结果完全看不懂。你说掉书袋这是文人的一种气质吗？”
“因人而异的，有些就不掉书袋。”
“嗯。还有，我一直比较认同一个词，就是文人相轻，我一直觉得文人有种傲气，还会互相看不起……”
“这个确实是，不过这也不完全是坏事，文人有傲气，也有风骨，两者往往都是并存的。”
“嗯，脑子里突然想到了民国的知识分子。不过现代知识分子貌似总是被孤立，社会都是向钱、权、利看齐，而知识分子守着自己的理想主义，往往会被嘲笑。”
“一向如此。即便是文人的天堂，宋朝也会存在种种这种情况。不过，一般人，书读得越多，嫌弃的东西越多，很多东西看不惯、看不起。骨子里高全世界一等，常年活在云彩里。这是知识分子的通病吧。”
“是不是也就是普通人说的矫情？因为脱离生活，站在云端。”
“不能说知识分子矫情，而是有些人的文字很矫情，鲁迅先生说的无病呻吟。”
“文艺青年吗？哈哈，这个词现在完全都被嫌弃了，朋友圈越来越多文艺青年了。”
“不能否认，不记得在哪看到过一句话，说是：最难相处的女生，是那种很爱文艺但又没什么文化的。 这也不是没有道理的。”
这似乎奠基了亚东经常秉持的一个观点：男人虚伪，女人虚荣，这是或多或少都有的。
两个人不知聊了多久才结束，亚东伸了一下懒腰，注意到被自己搁置在桌角许久的《高效能人士的七个习惯》和《自制力》，突生一股厌恶之情，他心想，这也许就是知识份子的“傲气”吧。
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