桃之夭夭 灼灼其华

女儿的出嫁，在过去是归家，最好的年纪和那个人在一起……就像这首《桃夭》

      《诗经》里有一首欢快的诗——《周南·桃夭》。一般来说，人在痛苦时会写诗，因为时光难熬，熬着熬着，就有点儿觉悟了，就会有金句或格言产生。欢乐时，人只顾着享受，时光飞快，因此很难悟出什么。可是《诗经》里却有描写欢乐的诗，而且写得特别华彩，比如这首《周南·桃夭》。

      《周南·桃夭》这三章，用三个意象把“婚姻以时”生动地表现了出来。第一个意象“桃之夭夭，灼灼其华”，就暗指要在青春最艳丽、最合适的时机，把自己嫁出去；第二个意象“桃之夭夭，有蕡其实”，暗指要在身体最强壮时生育子女；第三个意象“桃之夭夭，其叶蓁蓁”，是指女人在年老时能够安享子孙繁盛、根深叶茂的生活。这大概就是对中国古代女子一生最美好的解读吧！

      “夭夭”是明艳的意思，但“明艳”一词用在这里就显得俗了，绝没有“夭夭”好，为什么这么说呢？因为“夭夭”一词透出了一种无邪的天真和憨痴。虽说季季都有花开，但春花、夏花、秋花、冬花各有不同。夏花绚丽，秋花苍劲，冬花傲气，可谁也比不了春花的“夭夭”。如果说春花是花儿的精灵，那“夭夭”就是对春花本性最贴切的赞美。春天的花，有攒了一冬天的猛劲儿，有令人惊艳的热烈，但它们自己却无知无觉、无修无饰，只是任性地在阳光下开着，像着了火似的。所以后面“灼灼其华”的“灼灼”二字，又是一个亮点，写出了桃花的温度与亮度。

夭，是指茂盛的样子。

      “桃之夭夭，灼灼其华”是起兴，这起兴恰好对应了下面一场婚礼，犹如锦上添花。“之子于归，宜其室家”说的就是这场婚礼。出嫁的姑娘有多美呢？桃花就是她的容颜，“灼灼”描写的就是这姑娘的纯净与热烈。“之子于归”的“归”字本意就是指“女子出嫁”。

  他  第二章：

桃之夭夭，有蕡（fén）其实。

之子于归，宜其家室。

      上一节是“灼灼其华”，这一节便是“有蕡其实”。“蕡”指果实硕大的样子。一个少女从花朵变成果实，虽未明写光阴的流逝，但生命已经悄然发生变化。

      再看最后一章：

桃之夭夭，其叶蓁蓁（zhēn）。

之子于归，宜其家人。

      “蓁蓁”是指树叶繁茂。从盛开的花儿，到硕大的果实，再到婆娑浓密的树叶，这其中有时光的荏苒，也有青春的流逝，女人从少女到娇妻，从娇妻到母亲，无论怎样变化，都应该是这个家庭最安稳、最柔和的源泉。

宜其室家，婚姻一直不只是两个人的事。

      据说这是一首古代婚礼上由宾客为新婚夫妇唱诵的贺喜诗。想象一下那个场景吧：所有的人都快乐祥和，只是因为一个天真无邪的女子，她像桃花，像果实，像婆娑的树叶，装点了这个家。

      花儿在最好的季节得到了最好的绽放，才是美好的。如果花儿错过了花季，就会疲惫、枯萎，再也没有了绽放的机会。所以，“婚姻已时”对古人来说是多么重要啊！

      所谓婚姻以时，用我们现在话来说就是：在恰当的时间遇到对的人，然后相伴到老。

      “婚姻以时”其实这对我们现代人也同样重要。关于“婚姻以时”，古人甚至规定了一个大概的期限，就是“女子二十而嫁，男子三十而娶”。也就是说，女孩子最迟的结婚年龄不要超过20岁，男子不要超过30岁。当时鲁国的国君因为这件事儿还曾经问过孔子：既然女孩子14岁就成熟了，为什么一定要等到20岁才结婚呢？而男子16岁就成熟了，为什么还要等到30岁？孔子回答说：女子从14岁到20岁，其中有六年的时间，可以学一些很重要的东西，比如如何孝敬公婆，如何做女红，如何照顾家庭，只有这样才能应付未来的家庭生活。而男子情感上相对晚熟，还要承担更多的社会责任，所以男子的教育期相对更长，大概要15年。

      当时，对于我们现在的女孩子来说，二十岁结婚应该太早了，我们还有许多需要东西要学习。因为现代女性不像古代女性依附于男人。我们首先要能经济独立，然后才能人格独立。

感谢你再次和我们一起读诗经。