凡戏子的练达，多基于场景，利用表情，成就脸谱。方今乃戏子之时代，不会装逼要饿死，装逼的痕迹明显抑或用力过猛亦会出局，故如何装逼乃为至要，也谓之——活法。自诩不装逼者，要么有装逼的人养着，要么正靠养着装逼的人活着，要么已将装逼修到出神入化！ —— 如是我闻
① 一句话能说明白的事，倘再奢讲一句，要么是低估别人的智商，要么是彻头彻尾的表演。
② 所谓品牌，就是“非刚需性的必需品”。品牌跟事实没有多大关系，自始至终都跟“认知”有关联。换句话说，你是谁不重要，重要的是别人认为你是谁。因此，多数所谓品牌的崩塌与彻底完蛋，多数是因为受到社会大众对于该品牌的“事实”的较真与质疑所致。
③ 北大林校长错读“鸿鹄”为“鸿hao”，本身并没有什么可以纠结的，一来这是时代（林校长自言）造成，二来中国字本身的读法也“博大精深”，让你把字读错进而出丑可能也是文字制造者最初的微妙设计。问题在仨：1.这是一个戏子的时代，倘若你的演技不精湛，就会被其它戏子围观；2.林校不该在道歉信里说出那句“焦虑和质疑带不来进步”，这句话非但不是北大精髓，好像也不是教育之魂；3.留言的两派在互掐。
④ 革命的结果，或一地鸡毛，或重头再来，或哀鸿遍野。据说，哭的人恒比笑的人多得多。跟泡茶一个原理，非要等到茶沉水清为止，不然没法喝。故最好改良，次为改革。如何才能成功不好讲，倘真的害怕失败，最好的办法就是“不改行”……并始终在本行进行技术、工具和交易方式上的折腾，也叫创新。
⑤ 专家们建议，官员还是年轻的好，至少不圆滑敢担当；而法官必须老年的好，因为判案讲究的是经验而非靠背法条，以免草菅人命。
⑥ 乞讨或许有不得已的时候，但乞丐是种职业，换言之，乞讨未必就等同于乞丐。而乞丐终究是可恶的，因为你尽管出于人道主义施舍于他，他反生莫名其妙的伤自尊；而倘若你不给他，他就又恨你。
⑦ 商人跟企业家终究是有区别的，商人在乎空间，交易边界最重要；企业家在乎时间，拼的是看谁笑到最后。创业者的逻辑就三逼——开始很傻逼，过程很苦逼，最后很牛逼。记住这傻三逼，故事就有了，然后就开始具备“企业家雏形”了。
⑧ 不要轻易跟名人留影，相形见绌不说，反倒让名人更盛名。按照经济学有关“虹吸效应”的原理，试图在央视上打广告的未名产品，反倒是给央视打广告。那结果，社会人只一个评价：“哟，央视太牛了”。
⑨ 乡村是抽象的，农村是具象的，乡村不等于农村。倘若真不想去农村生产、生活、生育，乡建就是掠夺。
⑩ 不要迷信一切形式上的大师，因为真正的老师是让你找到自己，而非一味地显示他的优越感。如果你想停止思考，最好的办法就是建立对“灵魂、上帝、命运、领袖、上师”的绝对信仰；倘若你想彻底脑废，最直接的办法就是迷信一切本来可以建立认知的话语体系。
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