关于《论语》中一个很重要的精神——仁，大家对这个字似乎早已司空见惯，为什么孔子要花那么大力气去讨论它，并且把它放在如此崇高的地位。
到底什么是仁的状态?
我理解的仁——知道自己的好，但并不骄傲，大部分时候处在不被关注的角落，哪怕再多人喜爱，仍然躺在黑暗中。
比如有个泥菩萨，两千年来香火鼎盛，人们都来拜他，他可以听见所有人的祷告，有贪婪的，有感恩的……他依然了了分明，如如不动。
有时小鸟在菩萨的头上做窝；有时老鼠、蚂蚁在下面爬来爬去；有时也有人在菩萨面前偷吃供果，甚至不小心把菩萨的某个部位打破了……如果菩萨有感知力，有情绪，是一种什么样的状态？
时间长了，你也能感受到那种宠辱不惊，你爱我或者不爱我，我就在那里；你回我还是不回我，了解我还是不了解我，我还是如此这般的状态。如果我们的状态慢慢接近这样的话，也许就接近了孔子所说的仁。
所以，仁不仅仅是同情别人，感知别人的能力，还有一种不被外界影响，不改变自己内心的安详、欢娱、自在的状态。
这种状态很像《庄子·德充符》里讲的状态——不改其志，不改其乐，这就是仁。
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本文标题：仁是一种状态，也是一种能力
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