南无阿弥陀佛
一个念佛人，最根本和最终的落脚处，只是“南无阿弥陀佛”，对这句佛号念念不舍。因为这是“正定业”，是得生正因。
“就行立信、念念相续”最直观的体现，就是计数。
除了吃饭、睡觉、工作、杂事……一天下来，能念佛的时间是相对固定的，念佛数目多了，自然就说明比较相续；反过来，和自己能够多念时候的记录相比，念佛少了自然就说明不那么相续。这是很浅显的道理。
当然，如果自己确实能够做到不计数而能从早到晚地相续，那自然是没问题。但是请自问，如果不以计数为辅助手段，真能念念不舍吗？很不容易。
我自己的体会就是，有时忘了带计数器，真的是从早到晚相续念佛的数量不太多。当然还是会想起念的，但是总有那么一些时间是“不知道就忘了”。不是不想念，而是根本意识不到自己“没念”。然后想起来时，赶紧念——可是过不久，就又没念了——这就是凡夫的劣根性、根机不堪。
所以，祖师教导“就行立信”。不管根机利钝，不管身份地位高低，不管对法义领会多少，唯凭“就行立信”。以能够落实念念相续而展现出“信受弥陀救度、愿生弥陀净土”。否则，不能“落实真正相续念佛”而说“我信愿往生”，那都是假的。
那么，怎样体现“真正相续”？就是相对而言，念佛数量有一个底数和保证。法然上人说“依善导和尚之释，一万以上皆是相续。然，不可快速念完一万遍，之后空然过日；虽一万遍，亦应一日一夜之所作”。就是说能完成这个念佛底数，自然就说明算是比较相续了。就是实打实地把时间花在了念佛上。
就是这么浅显的道理。所以，看一个念佛人是不是真的有信愿，就看他计数念佛有多少就可以了。说“我信愿往生”，但是又不把念佛放到生活中的重要位置，这个道理说不过去。不要自己骗自己。
依我个人的经验，一天一万遍，实在不算太多。早上有0.5-1小时可用，中午有0.5小时可用，晚上有2小时可用，上午下午的闲散时间大约计1小时，总算有4小时，按常速2500声/小时计，总会有1万声了。
净宗师父教导说：
有人说：“我没有时间念哪！”——都是假的！天底下找不到没有时间念佛的人。念佛又不耽误时间，怎么叫没有时间念佛？
“师父，为什么没有时间念佛？你看：我每天要四个小时看电视，两个小时打麻将，一个小时吹闲牛，还有几个小时吃饭，还有几个小时交朋友，就没有时间念佛了。”
这个就是没有心，不是没有时间。念佛这么重大的事摆在后脑勺，那些世间造罪造业的事放在第一位，哪里是没有时间呢？任何事情，你如果重视它，你就有时间了。
何况念佛法门，也不需要另外花时间，你走路、搭车、洗衣服、上菜市场买菜，路上可以念佛；接送小孙子，在路上可以念佛……，念佛的时间到处都是。早晨眼睛一睁开，就可以念佛了；晚上睡觉，往床上一躺，就可以念佛了，哪里没有时间念佛呢？
南无阿弥陀佛。
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