日成长计划96/100
组名:精进利他
姓名:Mary
日期:2020.12.15
书名:活法
作者:稻盛和夫
怎能忘记珍贵的美德
关于这一点中国革命之父孙中山,1924年在日本神户,做过一次著名的讲演。在这次讲演中,孙中山把欧美文化与东亚文化作了比较,谈到了“王道和霸道”的话题。
用武力统治他人的文化,欧美有其渊流,中国古语称之为“霸道”。与此相对,王道在东亚源远流长,王道就是以德行来引导民众。
孙中山力劝当时急于扩张军备,扩展领土的日本,不要选择“霸道”,而要选择“王道”。遗憾的是,日本走进了霸道,朝着第2次世界大战禁止猛冲。而二战后直到现在,日本又采取了经济霸权主义的政策。
然而,从今以后,日本这个国家也好,民众也好,如果不将关爱和利他这种“德行”扎根于心,不采用以王道为基轴的国家方针,我非常忧虑,日本人可能重蹈覆辙,犯下大错。
天台宗里有“忘我利他”的说法。顾名思义,就是忘却自我,为他人尽力。这是佛教的教义。从日文的发音来听“忘我利他”,同“已受惩戒”,一模一样。曾担任天台宗住持的三田惠帝,教导我们,这句话应该解读为:“片面追求物欲,已受惩戒了,今后应将自己的私事搁在一边,为他人尽力了。”
我之所以强调“忘我利他”,是因为我强烈的感受到,关爱和利他这样的美德,在当下的日本社会几乎丧失贻尽。
一旦把关爱和利他之心丢光,剩下的就只有赤裸裸的利己的欲望。容忍乃至放任这种利己的欲望,结果必然招致可怕的社会混乱。
不久前,发生了一名19岁少年将一家4口残杀的惨案。因为罪行重大,他虽未成年,仍然被判处死刑。该少年自以为是,曲解法律,他自信只要未成年,犯什么罪都不会判死刑。
针对这一点,报道这一事件的杂志,记者写道:“如果该少年更了解法律的话,或许惨案就不会发生了。”但是,我认为,该少年更应该懂得的是法律之前的问题,就是“不可杀人”,这个最基本的道德律,伦理观。“不可杀人”,“不可伤人”,这样的问题不是法律论,而属于道德论的范畴,是最起码的人生观。
感恩稻盛和夫老先生!
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