日成长计划96/100
组名：精进利他
姓名：Mary
日期：2020.12.15
书名：活法
作者：稻盛和夫
怎能忘记珍贵的美德
关于这一点中国革命之父孙中山，1924年在日本神户，做过一次著名的讲演。在这次讲演中，孙中山把欧美文化与东亚文化作了比较，谈到了“王道和霸道”的话题。
用武力统治他人的文化，欧美有其渊流，中国古语称之为“霸道”。与此相对，王道在东亚源远流长，王道就是以德行来引导民众。
孙中山力劝当时急于扩张军备，扩展领土的日本，不要选择“霸道”，而要选择“王道”。遗憾的是，日本走进了霸道，朝着第2次世界大战禁止猛冲。而二战后直到现在，日本又采取了经济霸权主义的政策。
然而，从今以后，日本这个国家也好，民众也好，如果不将关爱和利他这种“德行”扎根于心，不采用以王道为基轴的国家方针，我非常忧虑，日本人可能重蹈覆辙，犯下大错。
天台宗里有“忘我利他”的说法。顾名思义，就是忘却自我，为他人尽力。这是佛教的教义。从日文的发音来听“忘我利他”，同“已受惩戒”，一模一样。曾担任天台宗住持的三田惠帝，教导我们，这句话应该解读为：“片面追求物欲，已受惩戒了，今后应将自己的私事搁在一边，为他人尽力了。”
我之所以强调“忘我利他”，是因为我强烈的感受到，关爱和利他这样的美德，在当下的日本社会几乎丧失贻尽。
一旦把关爱和利他之心丢光，剩下的就只有赤裸裸的利己的欲望。容忍乃至放任这种利己的欲望，结果必然招致可怕的社会混乱。
不久前，发生了一名19岁少年将一家4口残杀的惨案。因为罪行重大，他虽未成年，仍然被判处死刑。该少年自以为是，曲解法律，他自信只要未成年，犯什么罪都不会判死刑。
针对这一点，报道这一事件的杂志，记者写道：“如果该少年更了解法律的话，或许惨案就不会发生了。”但是，我认为，该少年更应该懂得的是法律之前的问题，就是“不可杀人”，这个最基本的道德律，伦理观。“不可杀人”，“不可伤人”，这样的问题不是法律论，而属于道德论的范畴，是最起码的人生观。
感恩稻盛和夫老先生！
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