之前听万维刚老师的一期日课，《铁丝网和“什么叫拥有”》时，很是惊艳，感觉文章思路“清奇”，所以想写篇文章来分析一下。但是从来没有写过分析大牛文章思路的文章，也不大会写，只是按照自己的理解写写。
本篇日课是要开始讲一本新书的，《塑造现代经济的五十个发明》，为了引出这本书，万老师做了一下铺垫，拿留声机来说明，“一个新事物的‘初心’是什么可能根本就不重要。它对时代的影响，它带来的社会变革，常常出人意料。”
然后，万老师开始写他从书中挑出的重大发明，第一个发明是带刺的铁丝网。
如果是按照我的思路，肯定从铁丝网的发明背景，有什么作用，帮助人们解决了哪些问题来进行一一阐述，但是，万老师又进行了深入思考。
事物都有两面性，一个新东西的出现，肯定是有人欢喜有人愁，有人喜欢有人讨厌的。对于铁丝网，喜欢的人自然是那些在西部可以用铁丝网圈地的农民。那么不喜欢的人呢，从土地原来的使用权和所有权出发，分别描述讨厌铁丝网的人，就是西部牛仔和土地的原有主人--印第安人，具体讨厌的原因。如果我们讨厌一个事物，就要想办法从根本上驳倒它，由此就引出一个问题。
凭什么这片土地你说占就占了，你说是你的就是你的了？然后文章就“土地凭什么可以私有化”展开了讨论。这里介绍了这本书中提到的17世纪的英国哲学家的解释，“你的劳动本来就是你的，而这个土地本来是无主的，那么无主+劳动=有主，这块土地可以归你了。”
你看，最根本的问题解决了，既从道德层面说通了，又有林肯总统的“宅地法”明确确认你的权利，如果是我，立马一蹦三尺高屁颠屁颠地就去圈地了，可是那些有志于参加西部大开发的美国老百姓咋还拖着呢？
其实，文章看到这里时，我开始没有理解，万老师写了一句“可是他们为什么不立即响应号召前往中西部圈地呢？”，我不明白哪里说美国老百姓不乐意去了，便又倒回文章开头翻了翻，看到了这几句话：“1862年，美国政府号召人民开发中西部地区，林肯总统弄了个‘宅地法’”，“但老百姓对林肯给的这个好政策反应比较冷淡”，“到1870年的时候，农业部评估，如果不解决围栏的问题，宅地法案就等于没有”，才理解这里说的是从1862年到1875年（铁丝网发明的那一年）之间，西部大开发进展缓慢。
先不看万老师的答案，我想象自己拖家带口响应政府号召跑去西部大开发了，我兴致勃勃地圈了几百亩地后，开始愉快地在地里浑汗如雨地劳作，可是我刚辛辛苦苦把地翻好，一帮印第安人来了，他们把我打了一顿，把我圈地土地抢走了！呜呜，这明明就是我的了，政府都承认了，你们咋还抢？印第安人眼一瞪，冲我挥了挥拳头。我又默默地往下缩了缩，不敢吱声了。
“只有你能控制的东西，才真正是你自己的。”“白人要是没人武力，光靠种地和哲学家的理论是不能从印第安人手里把地抢走的。老百姓要是没有铁丝网，联邦政府天高皇帝远的法案就是一纸空文。”
如果你觉得这就结束了，那就错了，万老师又联想到了那些互联网烧钱公司。我想破脑袋也没想明白是怎么转到这的，应该是跟一个人的见识有关吧。
拿土地类比互联网公司的用户，万老师提出疑问，那些互联网烧钱公司的铁丝网又是什么呢？列举了几个像Facebook这样的大公司的铁丝网后，又对像“共享单车”这类公司提出了质疑，最后得出结论：赚钱生意的背后，都得有铁丝网才行。
万老师这是给我们指出一条投资原则来啊。
至此，整篇文章结束。
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