看什么样的书，找什么样的人做友，喜欢看什么样的风景和做什么类别的事情，其实都是在寻找另一个自己。
你所看的书，其思想内容会影响着你的思维 ，不知不觉中你就会潜移默化地进入书里所搭建出来的场景中，你从一开始的被动，慢慢变成了一种主动，尔后，你就是书的一分子，或主角，或配角，或作者。
你交往什么样的朋友，到后来，你的模样、你的言谈举止，和你所交往的朋友的气息愈发接近。虽然你们之间还存在某些小的差异，但按气质品格来说，大体上都还是差不多的，因为你们彼此的气场经常混合在一起，业已达成了某种类似于契约的默然认可。
于是，你内心中的选择成就了你的审美情趣，祂所对映的外在风景无一不表达着你的某种向往和缺失。你所采取的某些动作，恰是你在弥补这份缺失，你努力着，期盼从中能获得某种心的满足感，和新的再塑。
而所有的这些表达，正是心底的那个你想要获得某种跃迁实现的主张，你的这份寻找，一如古希腊哲人对于“知识”的内涵所理解的那样——祂是天然的存在，我们的努力和勤奋的所得，不过都是苏醒后记忆再线的确认。
一个人的美，绝非是Ta肤浅的外表, 而是一个人剥离了外表之后的精神素养，是一种生物气场谐韵的达成，即使放在人群里，也能一眼分辨出Ta的与众不同。这份若见亲和的感觉，应该说就是TA灵魂的样子!
于是我们说——美，是认美、是亲和力给予认同的那份感觉的主张。
惊蛰日，反省句:不要离开幻想，一旦幻想消失，你也许可以继续安在，但生活将从此和你无缘。
人生最大的遗憾不是你错过了最好的人， 而是你错过了那个最想对你好的人。
“雷动风行惊蛰户，天开地辟转鸿钧。”但我是条懒虫，懒的不想强为以强、贪痴以大。随着年龄的增多，慢慢学会了顺其自然，不想再挽留什么，相信该在的不会走远，不该在的就让Ta顺水流吧。佛何须你的皈依啊，佛只要你的欢喜；佛何求你能拯救啊，佛只想你能自在。
昨，与北京的一位友人说:对我来说，我能拯救的可能只有我自己，其余，都是努力而为之，不成也得认命，不会心有不甘。
可能是被宏大的口号欺骗太多了的缘故吧，我比较小境界。不太相信有超大的境界存在。譬如，早期喜欢大乘佛教，但后来感觉大乘里有太多的不实在，便又重新回到小乘佛里的认知层理了。但我却不是佛教徒，只是偶尔有个借用罢了。喜欢个花见有映。
在网络上读到这么一句:“几乎所有中国人都认为中国人素质低，但没有人认为自己素质低。我们时常因为察觉到他人的愚蠢而以为自己很聪明，其实你我都没那么聪明，只是愚蠢的领域和程度不同罢了。”想想自己，可能也不过如此。
记:今日，本是相约计划去罗江，但预报说有雨，取消了。而这雨却又没下，只能说早春多变啊。
惊蛰，是苏醒日，却不是前一个循环往复。一些熟悉的，开始有了些陌生，而一些陌生的，又开始有了些熟悉。
现在想来，当时的我一定也在蹒跚地寻找自己的脚步。哪一天，如果我能走得更稳更远了，就去见你。 ——海明威
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