对方辩友如此执着，自己的观点看来的确是畏惧着移山之难啊。这会不会是因为一些错误而导致的并不属实的畏惧呢？那么接下来我就为大家举例反方辩友所持的错误观点。
1.反方辩友一直坚定的认为我们是志同而道不合，实际上他们也坚定的认同《愚公移山》的精神，但却不去践行这种行为，因为他们看来那是愚昧而无知的一种表现。但实际上，在不断延伸的道路中，思想也随之延伸，而大家行走在不同的道路上，最后所展露出但思想也会随之改变。那么思想不是肯定的，而对方与我方的理论背道而驰，做法也一样。那么最后的结果一定是我们的思想不统一，而对方只要不断在这条路上走下去，也一定会坚定的否认这种精神的。而《愚公移山》的精神无疑是值得歌颂并且值得践行的，就如我方辩友所说，如若没有这种精神，中国将无法击溃压在自己身上的大山，也就无法换来我们现在的生活了。
2.正如我方一辩曾经说过的有关当时历史制度的分析，当时实行的是自然经济，小农经济。而建立在这种经济上根本的管理方式正是由地主和农民所组成的。对，方便有曾反对这种思想，认为愚公实行井田制不应该会被压迫。但实际上在那个刚脱离奴隶制社会的时期，压迫不仅存在，而且会比后期较为完善的封建社会更加显现出至深的晦暗。地主阶级会强迫农民耕种，而苛捐杂税，只会让他们得不到应有的丰收结果。而曾经拥有土地的愚公一行人如若搬家，则会被沦为农民阶级。如果他们重新去找一处徒弟，在当时那个混乱的时期，一定会有国家认为其实想扩张自己的领土，然后形成一个国家发起战争。如若不去这么做，那便无法顺应当时的历史潮流。而这样的国家必将灭亡，因此他们都会争先恐后的去杀死愚公一行人。那么这也注定了愚公不管是为了自己自己的家人，朋友，亦或是为了自己的子孙后代，也必须要去移山。
3.对方辩友曾经说过，他们也许可以搬到一个高山流水的美好境地。我也曾经说过，他们所触及到的地方不一定是乌托邦，而是伊甸园，那里看似美好，其实只是上帝囚禁人类思想的牢笼。之前就已经说过了，思想会随着道路而改变，而在这已经被改变的思想之中，他们没有办法去实行愚公坚定不移移山的精神。失去了这种精神，即使到了美好的境地，也无法通往真正美好的未来。反而会过度想的最后葬身于他们的伊甸员中，而这一切都指明了愚公必须移山。
接下来陈述我方观点。
1.移山过程中能够寻到丰富的矿产资源，这样可以富足愚公的生活，同时也是直面困难，没有逃避。
2.愚公被困于山而出入之迂，这会使他们的行动不便，而如若搬家，则是一种逃避的方式，在没有践行《愚公移山》的思想的情况下，同时还有根本的解决问题，山一直屹立在同一个地方，而如若不移除的话，这个困难就会一直被插在地面上。之后有可能还有新的人住在这里，而他们仍然要面对这个问题。因此这并不能算是一种解决的办法，而只是单纯因为恐惧而掩耳盗铃的错误的行径。
3.《愚公移山》本身是为了利用愚言来展现一种思想。这种坚持不懈，直面尖锐和矛盾的方式是值得被歌颂，被赞扬的。而这也是我们一直所坚定的想法。不去直面困难，永远无法真正的解决问题。就像曾经清朝的洋务运动，看似是为了救国救民。实际上没有人真正的认识到是封建制度无法抵抗先进的资本主义制度。这本身是因为社会的顽固和统治阶级的腐朽而造成的。而这也正是如同愚公搬家一般，若搬家则会导致没有真正解决问题，而困难子和一直在这里。这也同样是不搬家而移山的重要原因。
综上所述，移山是直面困境且唯一能够解决问题的方式。只要追逐着《愚公移山》的信念和精神不断向前，期间所开辟的道路就会不断延伸。儿子在那被坚毅和果断所开辟出的道路上，一定能够盛开出希望之花。牵起我们之间的情感和羁绊，彼此的渴望和祈愿凝固在一起就会变得如同铁一般坚硬了。这永不凋零的铁之花将会寄托着我们的一切帮助我们击溃所有的困难。引领我们的成长，让我们达到了真正归宿的地方。
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